Возрастная психология

Дж. Джеймсу,  
личность является также функцией памяти, но сущность личности 
сводится к тому, что каждая мысль является обладательницей содержания всех 
предшествовавших мыслей, причем, не зная самое себя, она в свою очередь будет узнана 
после своего отживания последующей мыслью. 
По 
Б. Сидису
, чистое «я», или личность, не представляет собою ряда мыслей, потому 
что несвязанный ряд не может образовать единства личности; также личность – не 
простой синтез проходящих мыслей, потому что в каждой пробегающей волне сознания 
могут существовать синтез или память, а личности все-таки не быть. 
Центральный пункт «я» или личности заключается в том факте, что мысль осознается 
и критически контролируется в самом процессе мышления, в самый момент своего 
существования. Одним словом, только момент самосознания делает сознание личностью. 
Другие авторы чрезмерно расширяют понятие личности, отождествляя с этим понятием 
все процессы психической деятельности. Например, профессор 
Я. А. Анфимов
, говоря о 
личности, или «я», замечает, что к характеристике личности относятся все психические 
процессы, составляющие в целом наши умственные способности. Наше «я» не 
представляет собой отдельной сущности в психической жизни человека: это, вероятно, 
только особая функция сознания, формирующая сложную картину нашего душевного 
мира. Оно со строго психологической точки зрения есть частное явление в жизни 
сознания, которое может быть, а может и не быть. 
Психология личности, 
по 
Р.С.Анфимову, включает в себя в практическом смысле все, что составляет ум человека, а 
в научном – все те сложнейшие процессы, которые рассматриваются в психологии в 
отделе познания, чувства и воли. 
Другие авторы в личности видели нечто объединяющее и синтезирующее в 
психической жизни. По 
Ф. Джанету, 
личность есть не что иное, как соединение в 
психической жизни индивида всего прошедшего, настоящего и предвидимого будущего. 
Такой вывод им сделан из анализа расчленения психических процессов при болезнях 
личности. С его точки зрения для фактов удвоения и утроения личности следует признать 
отличительной особенностью координацию психических процессов. Единство 
координации и отсутствие координации – две крайности, среди которых вращается 
личность. 
Некоторые авторы, развивающие тот же взгляд, отличительными признаками личности 
признают наиболее полную гармонию, наивысший синтез и объединение и рассматривают 
саму личность как выражение гармонии и единства психических отправлений. Как 
указывает