Вазорати таълими олӣ ва миёнаи ҷУМҲури ӯзбекистон институти педагоги давлатӣ чирчиқ

Мавзуъ: Тарбияи хонандагон дар бораи корхои берунин cинфи.


Нақша:


I. Муқаддима.
II. Қисми асосӣ.
I. Боб.
1.1.Интихоби мушакҳои рафтор.
1.2. Имкониятҳои бозӣ дар тарбияи кӯдакони хурдсол
II. Боб.
2.1. Муносибатҳо дар шуури коллективӣ


2.2. Қоидаҳои меҳнати коллективӣ


III. Хулоса.
IV. Адабиёт.


I. Муқаддима.
Тарбияи наврасони имрӯза, ки гуногунрангӣ ва гуногунии ин равандро халалдор мекунад, яке аз масъалаҳои мубрами маорифи муосир ба шумор меравад. Барои таъмини оромии ҳаёти ояндаи инсоният калонсолони ҷомеа бояд ба кори тарбияи кӯдакон, наврасон ва ҷавонон бо назардошти инкишофи босуръати шуур, тафаккур, ҷаҳонбинии одамон назар кунанд. вақт. меҳрубон бошед
Муаллимон барои аз руи касбу кори худ ба камол расидани одами баркамол, харчониба одами баркамол ба камол расида, дар ин бобат махорат ва кобилияти эчодии худро ба кор бурда, дар таълиму тарбияи одами баркамол сахм мегузоранд.шад.
Тарбия падидаи иҷтимоӣ, фарҳангӣ, равонӣ ва педагогӣ буда, барои танзими ҳаёти инсон ва рушди ҷомеа хидмат мекунад. Ин фаъолияти махсуси маќсаднок аст, ки ба инкишофи шахсият ва ворид шудани инсон ба дараи зиндагии дењот ва бунёди њаёти маданї нигаронида шудааст.
Инсон, ки ҷузъи таркибии ҷомеа ва табиати асп аст, наметавонад берун аз он бошад. Худи мухит ва ё хаёти фаъоли чамъият мактаби бузурги тарбия аст.
Инсон иҷтимоӣ ва фаъол буданро аз муҳити атроф меомӯзад. Чунин шахс бештар таъсири тарбия мегирад, ки дар он ҳам шахсиятро ташаккул медиҳад ва ҳам зиндагии ӯро ҳадафноку пурмазмун мегардонад. Мадсад унсури аввалин ва му-димтарини фаъолияти инсон буда, онро ба даёти мустакилона тайёр мекунад.
Маќсади таълим љузъи таркибии маќсад ва вазифањои давлат буда, ба амалї гардонидани манфиатњои давлат, соња ва њар як шањрванд нигаронида шудааст.
Маълум аст, ки аломатҳои табиати инсон: арзишҳои баланди инсонӣ, фалсафаи зиндагӣ, дарки моҳияти зиндагӣ, орзуву ормон, идеалҳои иҷтимоӣ ва ғайра дар ташаккули шуур, урфу одатҳо нақши муҳим доранд. , урфу одат, расму оин, ахлоку одоб. бозй мекунад ва воситаи тавонои тарбия мебошад. Барои он ки ин ҳамаро ба таваҷҷӯҳи наврасону ҷавонон расонем, пеш аз ҳама моро зарур аст, ки аз ин огоҳ бошем ва дар ин замина муҳимтарин хислатҳои инсониро дар худ ва наврасону ҷавонон фаъол созем, арзишҳои бузурги инсониро ба вуҷуд оварем. . , неруи инсонй, наврасону чавононро ба мехнати буньёдкорона сафарбар намуда, онхоро ба зинахои баланди инсонй бардорем, муттахид гардонем, рохи онхоро ба суи инсондустй, ба арзишхои инсонй ра-вона кунем ва бо хамин арзиши хаёти инсонии моро таъмин намоем. ва онхо. Ҳар як иқтибос аз ин ё он давраи таърихӣ Вай насли ояндаро тарк мекунад, ки домаш гирдоварии чеҳраи инсонӣ ва ақли ӯст.
Арзишҳои моддӣ, маънавӣ, зеҳнӣ ва маънавӣ, ки дар тӯли садсолаҳо ба ҳаёти мо ворид шудаанд, сарвати бебаҳои давлат ва давлат мебошанд. Ин сарват воситаи доимии алока ва тарбияи наслхо мебошад.
Асоси методологии маориф дар кишвари моро тафаккури нави сиёсию фарҳангӣ ташкил медиҳад, ки моҳияти онро таҳкими истиқлолияти давлатӣ, ҳувияти миллӣ, ватандӯстӣ, амнияти давлатӣ ва миллӣ, ҳифзи тамомияти арзӣ ва ғояҳои миллӣ ташкил медиҳад. Мазмуни методологияи мазкурро Ќонуни конститутсионии ­Љумњурии Тољикистон, Ќонун «Дар бораи маориф», Маърузаи Президенти Љумњурии Тољикистон ва дигар санадњои њуќуќї пешбинї кардаанд.
Қобили таваҷҷуҳ аст, ки ба шарофати истиқлолият халқ миллати маърифатпарвару фарҳангдӯст буда, дар ҷустуҷӯи сарчашмаҳои нави илмӣ, фарҳанги нав буд ­. Дар чунин фурсат ваќти он расидааст, ки ба педагогикаи ниёгони шоири мо, мардуми илмдўст ва фарњангдўст нигоњи нав кунем, зеро дар раванди рушду таљдиди њаёт моњияти истењсолот, мохияти соха, нигохи нав ба педагогикаи ниёгон. меъёрҳои тарбия омили асосии ҳаёти инсон мебошанд.