В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Дхонден Еши, Гьяцо Церинг. «Что такое тибетская медицина?» (1976)
Авторы пишут: «Первая цель тибетской медицины – освободить человече-
ское существо от страданий путем восстановления баланса между энергиями 
«ветра», «желчи» и «слизи». Несомненно, что состояние сознания оказывает 
влияние и определяет в высшей степени все телесные функции. Сознание пер-
вично по отношению к телу, оно – «архитектор» всех наших страданий и удо-
вольствий. Сознание – хозяин, тело и речь – слуги. 
Обычно практика медицины направлена на устранение физических 
страданий. По мнению тибетских врачей, такие же усилия следует направ-
лять и на развитие психической энергии и утверждение моральных норм 
поведения. Для устранения телесных страданий назначают лекарства: для 
изменения сознания предписывают следование «дхарме» – моральному за-
кону. Оба эти аспекта взаимосвязаны. Психология, парапсихология, этика и 
философия, проявляющие интерес к «дхарме», – направлены на управление 
Тибетский массаж бамбуковыми 
палочками

---

136
сознанием во имя обретения психического 
и телесного покоя.
Говорят, Будда был тем, кто посвящал в 
тибетскую медицину. Вне всякого сомнения, 
он был Великим Целителем духовных неду-
гов, но история до нас донесла мало фактов, 
свидетельствующих о том, что он был и цели-
телем телесных недомоганий.
Как бы то ни было, тибетские ученые, ве-
роятно, следовали традиционной индийской 
практике: посвящали свои сочинения богам 
и предшественникам.
Так, в основных трактатах тибетской 
медицины Будда представлен как источник 
всех видов знания, относящихся к медицине, 
и именно он провозгласил эту науку своим 
посвященным ученикам».
Дхонден Еши. «Анатомия тела и болезнь» (1974)
По мнению автора, «отдаленные и непосредственные причины – два ос-
новных вида причин заболеваний. Отдаленные причины – глубокие, поэтому 
требуют привлечения концепции буддийской «дхармы» для их понимания. Это 
болезни, вызванные деяниями в прошлой жизни: убийством, воровством, сек-
суальными излишествами, лживыми и бессмысленными речами. От деяний, 
совершенных в прошлой жизни, «пожинаем плоды» в настоящей в виде опре-
деленных болезней. Три непосредственные причины в этой жизни – «ветер», 
«желчь» и «слизь» – они же и есть главные причины. Вторичные причины – 
это, к примеру, беспорядочное питание, недостаточная защита от погодных ус-
ловий, неправильное поведение (например, если человек будет спать в течение 
24 часов, то он неминуемо заболеет). В текстах указаны 84 тысячи болезней; мы 
свели их к 401. Однако не надо забывать, что «мать» всех болезней – нарушение 
энергий «ветра», «желчи» и «слизи».
Кай-Жинфен. «Введение в традиционную тибетскую медицину» (1992)
Эта книга – первое систематическое изложение тибетской медицины на 
китайском языке. Она включает почти все аспекты тибетского искусства исце-
ления. Книга очень востребована в Китае.
Кесанг Тенцин. «Методы исцеления» (1976)
В статье говорится: «Медицинский колледж в Тибете называется «Мен-ци-
кхан», что буквально означает «дом медицины и астрологии». В Тибете сту-
денты-медики, помимо медицины, изучали и астрологию, поскольку это было 
«Квадратная» анатомия тибетской 
медицины

---

137
необходимо для успешной медицинской практики. Астрология в основном 
определяет точное время лечения. 
Тибетские лекарства приготовляют в определенное время и в соответству-
ющий сезон года, как предписывают астрологи. Согласно тибетской медицине, 
существует 4 причины возникновения болезней: сезонные изменения (весна, 
лето, осень, зима), нападение 360 злых духов, пища и привычки.
Астрологические знания имеют существенное значение для лечения бо-
лезней. Астрология также используется при диагностике, в частности, тогда, 
когда доктор не может навестить пациента, и для постановки точного диагноза 
на основе информации о пациенте: его дате рождения.
Ингредиенты лекарств тибетской медицины, в состав которых входят раз-
ные виды металлов, камней, рогов и костей животных, отличаются от таковых 
в индийской Аюрведе, где они по большей части состоят из лекарственных 
растений. 
В основном существует 8 разновидностей лекарств, состоящих из метал-
лов и органических субстанций, минеральных элементов, лекарственных де-
ревьев, лечебных масел, отваров из фруктов и цветов, овощей, листьев лекар-
ственных растений и животного сырья.
Лекарства приготовляются в таких формах: 1) отвары; 2) порошки; 3) пи-
люли; 4) сиропы; 5) лечебные масла; 6) лекарства из пепла; 7) сгущенные отва-
ры; 8) лечебные вина».