В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Сирил Корвин-Красиньский
в монашеской рясе

---

46
Владимир Бадмаев опубликовал на поль-
ском языке следующие работы: «Ши, шара, 
бадахан» (Варшава, 1931), «Тибетская ме-
дицина, ее сущность, цели и практические 
методы» (Варшава, 1933), «На путях жизни 
и здоровья человека» (Варшава, 1935), «Vade 
mecum – медицинский календарь на 1937 
год» (Варшава, 1937).
Заслуги Владимира Бадмаева как тибет-
ского доктора были отмечены Ф. Бродов-
ским в книге «Бадмаевы – медицина Тибета 
в соприкосновении с западной цивилизаци-
ей» (Варшава, 1932), Р. Кауффманом в книге 
«Ощущение болезни: Тибетское лечебное 
искусство и Запад» (1985), а также К. Кова-
левским в статье «Владимир Бадмаев: Доктор 
тибетской медицины в Европе» («Журнал ис-
следований по индийской медицине», 1973). 
Семейная жизнь его не была гладкой – был дважды женат.
Умер Владимир Бадмаев в 1961 г. Похоронен на кладбище Повонзки в Вар-
шаве. 
С. Корвин-Красинский, по сути, стал учеником Бадмаева и продолжателем 
его дела. Он увлекся тибетской медициной, стал католическим монахом, напи-
сал и опубликовал в 1953 г. книгу «Философские основы тибетской медицины: 
Человек как микрокосм». В основу книги было положено философское кредо 
Бадмаева: «Как архитектоника вселенной и окружающей нас природы, так и 
внутренняя и внешняя структура человеческого организма основаны на од-
них и тех же законах единства микрокосма и макрокосма. Структура челове-
ческого организма и его функции таят в себе не меньше чудес, чем вся вселен-
ная». Кроме упомянутой книги, перу Корвин-Красинского принадлежит еще 
несколько книг.
Один из студентов, изучавший в 1978 г. немецкий язык в бенедиктинском 
Аббатстве Марии Лаах, вспоминает: «Здесь я встретил Петера Сирила Кор-
вин-Красинского (1905 – 1992) – директора школы при Аббатстве и извест-
ного ученого в области восточных религий и тибетской медицины. В после-
дующие годы Корвин-Красинского часто вызывали в Рим делать тибетский 
массаж его старому другу – Каролю Войтыле (Папе Римскому. – В. К.). Дво-
юродным братом Корвин-Красинского был генерал Ярузельский, известный 
своей борьбой с «Солидарностью». По этому поводу Корвин-Красинский 
как-то заметил: «Мой двоюродный брат всегда немного импульсивен в своих 
решениях».
Корвин-Красинский до конца своих дней изучал тибетскую медицину. 
Сирил Корвин-Красиньский
в последние годы жизни

---

47
При этом предпринимал са-
мостоятельные изыскания в 
области лекарственных расте-
ний. Так, он провел очень тща-
тельное исследование редкого 
растения – «когтя дьявола» 
(Harpagophytum procumbens). 
Плоды этого растения – одре-
весневшие длинные выросты, 
снабженные загнутыми крюч-
ками, которые могут цеплять-
ся за проходящих животных 
– отсюда название «коготь 
дьявола». Лекарственным сы-
рьем служат корни, которые выкапывают во время цветения. Растение произ-
растает в Южной и Юго-Западной Африке и славится своей эффективностью 
при лечении многих болезней.
Было замечено, что диуретический эффект того растения благотворно 
влияет на сердце, однако более выраженный эффект возникает при лечении 
ревматизма и артрита. Хорошо действует на печень и желчный пузырь. Расте-
ние является великолепным детоксикантом.
Это растение прошло клинические испытания 
в Германии и получило здесь значительное распро-
странение. Проф. Б. Цорн отмечает: «Коготь дья-
вола» оказывает пролонгированное благотворное 
воздействие на отечные ткани и воспаления, при-
водит их в нормальное состояние». Доктор П. С. Зе-
егер утверждает, что «после прекращения приема 
процесс лечения продолжается, и воспаление боль-
ше не возобновляется». 
В наши дни некоторые фирмы выпускают 
препарат на основе «когтя дьявола» в виде биоло-
гической активной добавки.
Обычно «коготь дьявола» рекомендуют при 
атеросклерозе, артрите, миалгии, болях в спине, 
мигрени, аллергии, потере аппетита, заболевании 
почек и мочевого пузыря.
Противопоказания к применению «когтя дья-
вола»: беременность, гипертензия, мочекаменная 
болезнь, гастралгия, язвенная болезнь (в этом 
случае можно пользоваться мазями на основе 
этого растения); растение нельзя применять бес-