В контексте гуманитарных наук

В.И. Кучеровская
-
Марцевая (Минск, БГУ)
КОНЦЕПЦИЯ «SAUDADE» В РОМАНЕ АНТОНИО ТАБУККИ 
«СТАНОВИТСЯ ВСЕ ПОЗДНЕЕ»
Внутренний мир человека, его самоощущение в окружающем мире всегда являлись объектами 
пристального внимания со стороны ученых и деятелей культуры (писателей, художников, музы
-
кантов…). Не исключение и современная эпоха постмодернизма: несмотря на все попытки отрешиться 
от психологизма в культуре, поставить под сомнение все постулаты и ценности прошлого, человек оста-
ется центром исследования, детерминантом эпохи. Дать однозначное определение современному состоя-
нию человека сегодня 
–
задача непростая: общество «пост» лишило все явления однозначности, в том 
числе человека и времени его существования, которое оказывается неопределенным, неощутимым, от-
чужденным. Современные философы называют этот феномен «выпадение из времени». Время всегда 
являлось центром человеческого сознания, а сегодня, в результате «выпадения», человек оказывается 
децентрализованным, лишенным опорной точки существования. Точное определение этого феномена 
дает Эмиль
-
Мишель Чоран в своей работе «Выпасть из времени»: «Я тщетно пытаюсь зацепиться за 
мгновения, они ускользают от меня, нет ни одного, которое не было бы мне враждебно, не отторгало бы 
меня, не уведомляло бы о своем отказе иметь со мной дело. Все они мне недоступны и одно за другим 
провозглашают мое одиночество и мое поражение» [1, c. 123].
В художественной литературе современное состояние мира также подвергается анализу, посколь
-
ку психологическая составляющая 
–
внутренний мир человека 
–
является во многом определяющей и для 
современной литературы. Художественная реальность 
–
это и есть, прежде всего, интерпретация мира, 
часто перерастающая в мир авторский. Феномен «выпадения из времени» получает субъективное объяс
-
нение, воплощение и часто превращается в целостную концепцию. Так, например, в творчестве Антонио 
Табукки «выпадение из времени» находит воплощение в виде концепции 
saudade
.

---

СРАВНИТЕЛЬНОЕ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ
247
Португальское слово 
saudade 
обозначает «неопределенное и постоянное желание чего
-
то, что не 
существует и, возможно, не может существовать… оно направлено либо в прошлое, либо в будущее» 
[2,
р. 402]. Главное отличие от ностальгии состоит в том, что ностальгия 
–
это чувство одновременно 
грустное и радостное по ушедшему, по прошлому; 
saudade
предполагает также надежду, что любимые 
люди или предметы/явления вернутся. По отношению к людям, ностальгия 
–
это чувство по тому, кто 
умер; 
saudade
ассоциируется с исчезновением или временным отсутствием человека. 
Saudade
является 
неотъемлемой частью португальского и бразильского modus cogitandi. Поначалу это было связано с эпо-
хой Великих географических открытий, когда мореплаватели уходили на кораблях в неизвестные моря и 
исчезали. Затем, во второй половине XX века, 
saudade 
ассоциируется с тоской по родине, так как многие 
португальцы уезжали в Западную Европу или в Северную Америку в поисках лучшей жизни. Пор
-
тугальцы настаивают на непереводимости слова 
saudade
, поскольку чувство, испытываемое ими, уни-
кально. Возможное русское соответствие можно найти в слове «тоска».
Проникновение 
saudade 
в итальянскую среду можно назвать «межкультурным взаимодействием». 
Оно стало возможным благодаря случайному знакомству Антонио Табукки с поэмой Фернандо Пессоа 
«Табачная лавка» в 1964 году. С тех пор творчество португальского поэта и его многочисленных гетеро
-
нимов навсегда входят в жизнь итальянского писателя. Фернандо Пессоа и Португалия определили три 
конструктивных элемента поэтики Антонио Табукки: