Узбекистон республкаси ички ишлар вазирлиги

Тадкикотнинг амалий ахамияти - рецидив жиноятчиликнинг олдини олиш фаолиятини ташкил этиш ва такомиллаштириш чора- тадбирлари борасидаги муаммо ва камчиликларни урганиш хамда фаолият самарадорлигини оширишга каратилган илмий асосланган таклиф ва тавсиялар ишлаб чикишдан иборат.
Битирув малакавий ишини ёзишда муаллиф - кузатув, суров, урганиш, илмий тахлил, мантикий ёндашиш, анкеталаштириш, статистик маълумотларни тахлил килиш усулларидан фойдаланди. Бундан ташкари ушбу муаммони назарий жихатдан урганишда махсус адабиётлар хам тахлил килинди.
Битирув малакавий ишининг тузилиши ва хажми -кириш кисми, уч боб, олти параграф, хулоса, фойдаланилган адабиётлар руйхатидан иборат.


6

1. 
   БОБ. РЕЦИДИВ ЖИНОЯТЧИЛИКНИНГ КРИМИНОЛОГИК ТАВСИФИ
   

1. 
   -§. Рецидив жиноятчиликнинг тушунчаси ва турлари
   

Эркаклар ва аёллар уртасида жиноятчиликнинг фаркларини тушунтиришда, одатда, жиноятчиликнинг ижтимоий ва биологик хусусиятидаги сабабларига эътибор берилади.Умуман олганда бундай фарклаш анъанага кура жиноий хулк - атворни тушунтиришга нисбатан умумий ёндашувларга хам хосдир. Аёллар рецидив жиноятчиликнинг мустакил элементи сифатида урганишга XIX асрнинг иккинчи ярмида асос солинган булиб, ушбу масалага дастлаб Ламбер Адолф жак Кетле (1796­1874) ва Чезаре Ломброзо (1836-1909) эътибор берган.
Илмий статистика асосчиларидан бири, белгиялик социолог ва
криминолог А.Кетле жиноятнинг ривожланиш конуниятларини тушунтиришга харакат килиб, “жиноят содир этишга мойиллик одамнинг ёши, жинси, касби, маълумот даражаси, йилнинг мавсуми ва бошкаларга боглик булади” ', деган хулосага келди. У эркаклар ва аёллар уртасида жиноятчиликдаги фаркларни факат жинсларнинг жисмоний ривожланишидаги фарк билан тушунтирибгина колмай, Аёлларнинг девиант хулк - атворини ижтимоий турмушдан узилганлик, оилавий мажбуриятлар доирасида уралашиб колганлик билан хам изохлади. Кетленинг фикрича, жиноятчиликга мойиллик эркакларда аёлларга нисбатан кучлирок намоён булади, чунки аёллар куп жихатдан хис - туйгулар таъсири остида булади, уларга шарм - хаё ва камтарлик хосдир, шунингдек, узининг ижтимоий карамлиги ва ёлгизлиги туфайли улар
'Кетле. А . Человек и развитие его способностей. Спб,1865.С.7-8.


7




жиноят содир этиш учун камрок имкониятга эга булади ; бундан ташкари узининг жисмоний заифлиги туфайли улар яъни Рецидив Кетле. А.жиноятчиликга туртки берадиган холатлардан доим хам фойдалана олмайдилар.
Жиноий хулк - атворнинг вужудга келишига ижтимоий мухит сабабчи, аёлларнинг биологик хусусиятлари жиноятларнинг алохида турларини белгилаган ёки айрим холларда уларнинг микдор курсаткичларини чегаралаган холда, бу жиноятлар содир этилишининг сабаби хисобланмайди, деган фикрни илгари сурди. Шу билан бир вактда, аёлларнинг турмушдаги хар хил кийинчиликлардан хамда муаммолардан рухий жихатдан камрок химояланганлигини хам хисобга олмасак булмайди ^{2 3}, дейди А,Кетле.
Антропологик мактаб вакиллари - Ч.Ламброзо ва унинг Россиядаги издоши Т.Н.Тарновская бу ходисани бир кадар бошкача тушунтирадилар ³ . Ч,Ламброзо аёллар уртасида жиноятнингнинг жадаллиги
эркакларникига нисбатан паст эканлиги, аёл организмининг узига хослиги, аёл табияти ва унинг маълум даражада « биологик норасолиги » билан изохлади. Ламброзонинг машхур гояларидан яна бири бу аёлларнинг тажовузкорлигига сабаб уларга нисбатан эрларининг хиёнат килишлари хакидаги фикрни илгари сурган. Ламброзо томонидан утказилган тадкикотларнинг натижасига кура, жиноят содир этганлиги учун камокка олинган 80 нафар аёллардан 71 таси жиноятни ана шу вазиятга тушган холатда содир этганлиги аникданди. Жумладан, жахон суд амалиётида шундай ходисалар хам маълумки, юкорида зикр этилган холатда аёллар


² Криминология. М.,2007.674.Б.


³ Ломброзо Ч. Женщина - преступница и проститутка. Киев,1902; Ламброзо Ч . Ласки Л. Политическая преступность и революция.Спб,1906. Тамовская П,Н Женщины - убийцы.Спб.1902


8




томонидан касддан шахсга карши содир этилган жиноятлар учун чикарилган хукмни юмшатиш учун хизмат килган.
Аёллар томонидан содир этилган касддан одам улдириш хар доим хам криминологларнинг эътиборини тортиб келган , зотан, аёллар томонидан содир этиладиган одам улдириш ва бошка зурлик ишлатиб амалга ошириладиган жиноятларнинг даражаси нисбатан юкори эканлиги анча олдин аникланган.
П.Н. Тарновская асосан Россиянинг Европа кисми марказида яшовчи 160нафар одам улдирган Рецидивнинг шахси ва хулк - атворини пухта ва муфассал урганиб чикди. Барча жиноятларни антропологик текширувлардан утказилди, купчилигининг эса куриш, эшитиш, хид ва таъм билиш, умумий ва огрикни хис килиш кобилиятлари текширилиб курилди.Мазкур Рецидив ва уларнинг оилаларининг утмишдаги хаёти, жумладан, касби, касалликлари, феъл - атвор, нимага мойилликлари ва одатлари хакидаги маълумотлар, шунингдек, хукукбузарлар билан сухбатлашиш жараёнида олинган психологик маълумотлар тупланди.
Олинган маълумотлар ва киёсий тахдиллар асосида П.Тарновская жиноятчи ва жиноятчи булмаган Рецидив уртасида , шунингдек, котилларнинг алохида турлари уртасида антропологик хусусиятдаги айрим фарклар мавжуд, деган хулосага келди. Унинг фикрича, бош чаноги нисбатан яхши ривожланмаган ва хажман кичик булган , «насл бузилишининг куп сонли анатомик холатлари - юз, бош, кулок, тиш дистрофиялари куриниб турган, сезги органларининг фаолиятида узгаришлар содир булган, ёмон ирсиятдан янада тубанлашган котил Рецидив рухий ва жинсий жихатдан жуда катта камчиликларга эга буладилар. ^изиккон ва жиззаки ва маънавий заиф, яхши - ёмон ишнинг фаркига бормайдиган, рухий ва асаб касалликлари билан касалланган жиноятчи Рецидив чиндан хам усиб келаётган авлодининг заифлашган ёки узгарган хаёт энергиясининг узига хос норасо махсулотни ташкил этади. Булар хомиладорликнинг биринчи кунлариданок нотугри ривожланган


9

одамлардир

»


Гайриконуний хулк - атвор шаклланадиган микроижтимоий мухитни бахолашда аёллар уртасида жиноятнинг мавжуд доимий ёки вактинча яшаш жойи билан боглик тафовутларга хам тухталиб утиш керак. Бундай тафовутлар, масалан, шахарларда ва кишлок жойларида аёллар томонидан содир этиладиган жиноятларни тавсифлайди.
Аёллар уртасида жиноятчиликни урганган тадкикодчилар кишлок жойларида бундай жиноятчилик даражаси анча пастлигини илгари хам кайд этганлар⁴.
Бу, жумладан, ижтимоий мухитдаги омилларнинг таъсири билан хам изохланади. Шахарда инсоннинг хулк - атвори устидан якин маиший мухитнинг назорати анча заифлашади, бу эса, таъбийки, гайриконуний килмишлар содир этилишини энгиллаштиради. Кишлок жойларида шахарга нисбатан мустахкам ижтимоий алокаларнинг сакданиб колганлиги уз холича ижтимоий назорат элементи булиб хизмат килади ва умумий ижтимоий - психологик узаро богликдик билан хисоблашишга мажбур килади. Ю.Д.Блувштейннинг фикрича, кишлок шароитларида шахс уз хулк - атворини узини куршаган одамларнинг карашларига мувофиклаштиришини онглиликдан хам кура купрок конформизм, яъни муросасизликнинг ифодаси деб билиш керак. Узи куниккан мухит билан алокани йукотгач, кишлок ахолисининг вакили зарарли таъсирларга жуда осон берилишининг сабаби шу билан изохланади ⁵
Кишлокда яшайдиган Аёлларнинг жиноий фаоллиги анча паст. Бинобарин, улар томонидан содир этиладиган жиноятлар доираси хам анча тор. Кишлокда хотин - кизларнинг савдо ва умумий овкатланиш сохаларида бандлиги билан боглик хужалик ва хизмат вазифаси билан


⁴ Габиани А.А. Преступность среди женшин.- Тбилиси, 1986. - 74 С.


⁵ Блувштейн Ю.Д. Теоритические вопросы статистического изучения личности преступника.Автореф.дисс.канд.наук. - М.,1968. - с.13.


10

боглик, шунингдек, узганинг мулкини талон - тарож килиш жиноятларидир.

Оила - рузгор мухитида кишлок аёли шахсга карши жиноятлар ва угриликлар хам содир этади, аммо бундай жиноятлар жамоатчилик томонидан шахардагига нисбатан анча каттик кораланади. Бунинг устига, кишлокда жиноят содир этган ва озодликдан махрум килиш жазоси тайинланган аёллар озодликка чикканидан кейин купинча уйга кайтиб келмайди, балки бошка жойларда, асосан шахарларда колади. Бу узига хос конуниятда хам узига хос мезонларига эга булган кишлок микромухитининг маълум хусусияти кузга ташланади, зотан, мазкур мезонлар, юкоридаги тоифага мансуб аёллар узининг аввалги яшаш жэойига кайтиб келишига соф психологик тусик булиб хизмат килади, чунки яшаш жойидаги мустахкам ижтимоий - фойдали алокалар озодликдан махрум килиш тарикасида уталган жазонинг муддати билан бевосита богликдир. Бундй шароитда орттириладиган салбий куникмалар ва хулк - атвор принциплари эса, аёллар тушунчасида ,озодлликдаги аввалги турмуш тарзига мос келмайди.
Яшаш жойининг аник эмаслиги, шахсий тирикчилик ва оилани таъминлаш учун маблаглар етишмаслиги купинча бундай шахсларда хасадгуйликнинг кучайишига олиб келади, уларни узини ва уз якинларини кандай килиб булмасин химоя килишга даъват этади, бунинг окибатида Рецидив баъзан жиноятга кул уришга мажбур булади.
Бундай хукукбузар Рецидив тоифасига яшаш жойи ва иш жойи аник булмаган шахсларгина эмас, балким мухим турар жойга эга булган, болали Рецидивнинг хам кириши курсатилган.
Аммо, таъмагирлик жиноятларини содир этишга йуналтирилган гайриижтимоий мойилликларнинг кучлилиги, орттирилган профессионал жиноий куникмалар ва жиноий фаолият усуллари уларда бундай гайриконуний хулк - атворга узига хос психологик богликдик борлигини ифода этади.


11




Бунда Рецидив шахсини урганиш улар одатда узганинг мулкини угирлаш ва фирибгарликка ихтисослашганлигини курсатди.Купгина холларда Рецидив жиноий фаолият билан шугулланишда анча катта тажрибага эгадирлар. Бундай жиноий фаолиятнинг тузилишида жадаллиги анча катта булган тажрибага эгадирлар. Бундай жиноий фаолиятнинг тузилишида жадаллиги анча катта булган махсус рецидив етакчилик килади. Рецидив уз жиноятларини транспортда, йирик шахарларда, вокзалларда ва аэропотларда содир этади. Шунингдек, уларнинг орасида бундай «гастроллар» га чикувчи кишлок Рецидиви хам оз эмас.Бунда улар узлари муким яшайдиган жойда конунга риоя килиб хаёт кечирадилар. Амалиёт бу профессионал хукукбузар Рецидив шахсининг энг бекарор гайриижтимоий типи эканлигини курсатади.
Мигрант хукукбузар Рецидив орасида узининг доимий яшаш жойини у ёки бу сабабга кура тарк этишга мажбур булган вояга етмаган шахслар хам мавжуд. Бундай кизларнинг уз уйларини ташлаб кетишига ота - оналари билан келишмовчиликлар, шунингдек, ирсий ва орттирилган омиллар билан изохланувчи психик ривожланишдаги огишлар, аномалиялар сабаб булган. Купинча бундай шахсларни жиноятга катталар жалб этади. Улар хар хил йуналишдаги жиноий гурухлар фаолдиятида вояга етмаган кизлардан фойдаланади, уларни фохишалик билан шугулланишга мажбур килади
Бир гурух шахс булиб содир этилган жиноятлар тузилишида Рецидив уртасида жиноятнингнинг салмоги мазкур жиноятнинг холатини таърифловчи асосий курсаткичлардан биридир. Рецидив томонидан бир гурух шахс булиб содир этилган жиноятларни махсус урганиш улар жавобгарликка тортилган Рецидив умумий сонининг 26 % ни ташкил этишини курсатди ¹³ .
Маълумотларга караганда бу курсатгич 30,8 % ни ташкил этди. Бундай Рецидивнинг 14,9 % жиноятларни эркак билан бирга, 6,1 % -


12




бошка аёл билан бирга, 3,3 % - факат эркаклардан ташкил топган гурухга кушилиб содир этган.
Криминологияда Рецидив жиноятнинг олдини олишни иккита тури мавжуд: умумижтимоий ва махсус - криминологик. Бунда биринчи ва
иккинчи турга мансуб чора - тадбирлар жиноятни профилактика килишнинг бир нечта боскичда амалга оширилиши мумкин ⁶
Биринчи боскичда жамият хаётининг йирик ижтимоий, иктисодий ва бошка муаммоларни хал килиш, тарбиявий ва мафкуравий ишлврни кучайтириш, ижтимоий муносабатларни такомиллаштириш ва бошка шунга ухшаш чора - тадбирларни амалга ошириш назарда тутилади.
Иккинчи боскич эса низоли вазиятлар юзага келган ва салбий ходисалар содир булиши кутилаётган муаййан ижтимоий табакаларга яъни микромухитга профилактик таъсир курсатиш чора - тадбирларини камраб олади.
Учинчи боскичда шахс шаклланишининг нокулай шароитларига тушиб колган ёки жиноят содир этишга мойил булган шахсларнинг кадриятлари ва карашлари тизимини ижобий томонга узгартиришга йуналтирилган индивидуал тарбия - профилактика ишларини амалга ошириш, уларнинг гайриижтимоий карашлари ва мойилликларини енгиш, конун ва умум эътироф этилган ижтимоий хулк - атвор нормаларига нисбатан хурматни шакллантиришни назарда тутади ⁷
Бу умумий коидалардан юкорида айтилган боскичларга мувофик умумий ва махсус олдини олиш чораларини Рецидив уртасида жиноятнингнинг профилактикасига нисбатан хам тула куллаш мумкин деган хулосага олиб келади. Шу билан бирга, эркаклар гайриконуний хулк - атворнинг генезисида баъзан турлича яъни ижтимоий, ижжтимоий - психологик, физологик омиллар ётиши туфайли, шунингдек ижтимоий


⁶ Кудрявцев В.Н. Социально - психологические аспекты антиобщественного поведения / -2012.С.108-109.


⁷ Аваесов Г.А Криминология и социальная профилактика. - М.,1980 - С.459.
И.Исмаилов Дарслик Криминология 2015 й. 183-184 Б.


13




хаётдаги бир хил ходисалар эркаклар ва Рецидивнинг хулк - атворига хар хил таъсир курсатишини эътиборга олиб, Рецидив уртасида рецидив жиноятнингнинг олдини олиш, шу жумладан,умумий хусусиятга эга булган омилларгагина эмас, айнан Рецидивда гайриконуний хулк - атворни вужудга келтирувчи омилларга хам таъсир курсатишга йуналтирилиши керак. Шунинг учун хам Рецидив уртасида жиноятнингнинг олдини олишга йуналтирилган чора - тадбирлар мажмуи маълум хусусиятга эга булиш, профилактика чора - тадбирларининг умумий тизими сифатидада карк килиш лозим, зотан, таъсир объекти - Рецидив уртасида жиноятнинг жуда узига хос ходисадир.
Таъбиийки, ижтимоий салбий ходиса - жиноятка карши курашнинг муваффакияти унинг субъектлари давлатнинг илмий ишлаб чикилган, дастурий сиёсатига асосланган профилактика фаолиятининг барча боскичларида катъий ва режали равишда узаро хамкорлик ва алока килишига богликдир.
Маиший сохадаги рецидив жиноятларнинг олдини олиш муаммоси хам алохида диккатга сазовордир, зотан, у судланган Рецидивни тарбиялаш ва уларни ахлокан тузатиш муаммолари билан чамбарчас боглик. Бунда оила аъзоларига карши зурлик ишлатиб содир килган жиноятлари учун жазога хукм этилган Рецидив билан ишлаш уларнинг якинлари, айникса, фарзандлари билан мунасабатларни пухта урганишни талаб этишдан келиб чикиши керак.
Махкуманинг кариндош - уруглари озодликдан махрум килиш жазосини уташ муассасаларига ташриф буюрган пайтда хамда ИИВ профилактика хизмати ходимлари улар билан хат ёзишиш ёки уйларига ташриф буюриш оркали оила аъзолари билан иш олиб бориши керак. Махкума озодликка чикадиган пайт якинлашгани сари бундай ишнинг ахамияти ортиб боради. Жазони уташда муддатидан аввал ёки муддат тугаши муносабати билан озод этилувчи аёл ва оила аъзолари билан узаро муносабатларни тиклашга олдиндан таёргарлик куриши керак.


14




Махкума аёл ва унинг оиласи уртасида низонинг юзага келиши ёки илгариги салбий муносабатлар тикланишининг олдини олиш буйича профилактика ишлари конун хужжатлари билан тегишли йусинда тартибга солиниши, шунингдек бу сохада кадрларни махсус таёрлаш йулга куйилиши лозим.
Рецидивнинг маиший турмушини яхшилаш, ахолини товарлар ва хизматлар билан таъминлаш, оилани мустахкамлаш ва уни куллаб - кувватлаш билан бир каторда, оиладаги муносабатлар хам мухим ахамиятга эга.
Асосий конунимизда оилавий муносабатларга алохида боб багишланган ва оиланинг ижтимоий макоми унда аник белгилаб куйилган. Уларда оила, оналик ва болалик жамият ва давлат мухофазасида булиши кафолатлангани, ота - оналар уз фарзандларини вояга етгунларига кадар бокиш ва тарбиялашга, вояга етган, мехнатга лаёкатли, фарзандлар эса уз ота - оналари хакида гамхурлик килишга мажбур эканликлари белгилангани - мамлакатимизда оила конунчилиги халкимизнинг тарихий тажрибасига таянган холда яратилганидан далолатдир.
Конституциямиз асосида кабул килинган Оила кодексида биринчи марта никохланувчи шахсларни тиббий курикдан утказиш, оилавий муносабатларда миллий урф - одатларнинг кулланилиши, кон - кориндошлик, болаларнинг насл - насабини белгилаш, алимент тулаш тугрисидаги мажбуриятлар, ота - она каромогидан махрум булган болаларнинг хукук ва манфаатларини химоя килиш каби бир канча мухим коидалар уз ифодасини топган.
Мустахкам оила йилида бу борадаги ишлар кулами янада кенгайди. Жумладан, 2021 йилги давлат дастурларига биноан махалла идораларининг оилаларини ижтимоий химоя килишдаги ваколатлари кенгайтирилди. Шунингдек, оилавий муносабатлар билан боглик булган тугилиш, никох ва никохдан ажралиш каби фукаролик холати далолатномаларини ёзиш - Ф^ДЁ органлари томонидан амалга


15




оширилишини инобатга олиб, кейинги йилларда ушбу соха фаолиятини такомиллаштириш, шунингдек, махаллаларда Рецидивнинг ишсиз, буш утирганларини иш билан таъминлаш,уларнинг жиноий йулга кириб кетишининг олдини олиш максадида хамда уларнинг ижтимоий, иктисодий, сиёсий сохаларда фаоллигини ошириш буйича бир канча чора - тадбирлар куриш учун бир катор конун хужжатлар кабул килинди. Бу борада, фукаролик холати далолатномаларини ёзишнинг ягона электрон архивини ишга тушириш режалаштирилган. ФХДЁ органлари кошидаги «Ёш оила курувчилар мактаби» машгулотлари замон талабларига мос ташкил этилмокда. «Рецидивимиз, опа - сингилларимизнинг мехнатини енгиллаштириш, уларнинг салохиятидан фаол ижтимоий, маданий, сиёсий, социал ва иктисодий сохаларда, болалар тарбиясида янада самарали фойдаланиш максадида илгари курилмаган аник чора - тадбирлар амалга оширилди» ⁸
Бинобарин, аёл соглом ва аклли булса, унинг тарбиясидаги фарзандлари хам баркамол булиб усади ва келажакда Ватанига муносиб фукаро булиб етишади.
Шу маънода, мустакиллик йиллари мамлакатимизда Рецидивга эътибор сезиларли даражада ошди. Хотин - кизларимиз жамиятда кечаётган маънавий - маърифий, ижтимоий - иктисодий ва сиёсий ислохотларнинг фаол иштирокчисига айланди. Уларни хар томонлама куллаб - кувватлашга каратилган бир канча чора - тадбирлар амалга оширилмокда. Бугунги кунда хотин - кизларимиз эркаклар билан бир каторда турли жабхаларда самарали мехнат килишмокда. Аммо жамиятимизда Рецидив уртасида жиноятнингнинг куплаб содир этилиши холатлари учраб турибди. Шу уринда таъкидлаб утиш жоизки, 2014 йилда Рецидив томонидан содир этилган жиноятлар 2013 йилга нисбатан 2,2


⁸ Инсон манфаати, хукук ва эркинликларини таъминлаш, хаётимизнинг янада эркин ва обод булишига эришиш - бизнинг бош максадимиздир /Президент Ислом Каримовнинг Узбекистон Республикаси Конституциясининг 20 йиллигига багишланган тантанали маросимдаги маърузаси // Халк сузи. - 2012.8 дек.


16

фоизга , 2015 йилда эса 2014 йилга нисбатан 4,6 фоизга камайган ⁹. Шунингдек содир этилган жиноятларда Рецидивнинг иштироки камайиб, 2013 йилда 17,2 фоизни, 2014 йилда 16,7 фоизни, 2015 йилда 16,0 фозни ташкил этган. Мазкур таулилларга асосланган уолда айтиш мумкинки, республикамиз Рецидивининг ижтимоий ауволини яхшилаш максадида олиб борилаётган ислоуотлар ва улар натижасида амалга оширилган катор чора - тадбирлар уз самарасини бермокда.

Маълумки, умумий жиноятда Рецидив содир этадиган жиноий хатти-уаракатлар эркаклар томонидан содир содир этиладиган
жиноятлардан фарк килади. Шу боис Рецидив жиноятининг табиати ва окибати, содир этиш усули ва жиноят куролини маълум бир вазиятларда кулланиши, жиноят содир этилишида иштирок этишдаги урни, жиноят курбонини танлаш, маиший турмуш шароити кабиларга алоуида эътибор каратилади. Олимларнинг фикрича, Рецидивнинг уукукбузарлигининг сабаблари ва содир этилишига имкон берадиган шарт - шароитларни криминологик жиуатдан урганиш уамда ушбу жиноятларнинг профилактикасини самарали ташкил этиш Рецидив уукук ва эркинликларини таъминлашнинг гаровидир.

2. 
   -§. Рецидив жиноятчиликнинг сабаб ва шарт-шароитлар
   

Рецидив жиноятда руй бераётган узгаришлар эркаклар
уукукбузарлиги билан параллел уолда бормайди, нисбатан мустакил уолда ривожланади. Аммо жиноят бир бутун уолда узини ташкил этувчи кисмларга таъсир курсатади. Бу таъсир карама - карши алокани вужудга келтиради. Яъни Рецидив жиноятларда руй берган узгаришлар умуман жиноятлар ва унинг тузилишида уам узгаришлар руй беришига олиб келади.


⁹ Узбекистан Республикаси ИИВ Академиясининг ахборотномаси. - 2016. - №2


17




Умуман эркаклар хукукбузарлигидан фарк килувчи рецидив аёл уртасида жиноятнингнинг хусусиятлари хакида куйидагиларни айтиш мумкин:
биринчи хусусияти шундаки, Рецидив сони мамлакатдаги эркаклардан куп (Республика ахолисининг 57,2%) булишига карамасдан, Рецидив уртасида жиноятнинг эркакларникига нисбатан бир неча марта кам ва илгари, хам шундай булган;
иккинчи хусусияти Рецидив уртасида жиноятнингда руй бераётган узгаришлар билан эркаклар хукукбузарлигидаги узгаришлар бир хил эмас. Узгаришлар умуман ва айрим жиноят турлари буйича хам мос келмайди;
учинчи хусусияти - Рецидив уртасида жиноятнинг уз тузилишига кура эркаклар хукукбузарлигини такрорламайди ва ундан микдор жихати билангина эмас, балки сифат курсаткичларига кура хам фарк килади. Умумий жиноятка Рецидив уртасида жиноятнинг асосан узига хос булган жиноят турлврини содир этиш билан хисса кушади. Бу жиноятларнинг содир этилиши маълум маънода баъзи вазиятлар, конкрет микромухитда, муаййан вактда шаклланган Рецидивнинг хулк - атвори билан богликдир.
Рецидив уртасида содир етилаётган жиноятларда руй бераётган узгаришларни урганиш учун биринчи навбатда:
а) Рецидив томонидан содир этилган жиноятларнинг статистик конуниятларин;
б) аёл - хукукбузарга криминологик тавсиф беришни;
в) Рецидив уртасида жиноятнинг тузилишини аниклаш имконини беради.
Киска килиб айтганда, эркаклар ва Рецидив уртасида жиноятнингнинг нафакат ухшаш томонлари ва фаркларини, балки улар ривожининг йуналиши, узига хос хусусиятлари ва сифат узгаришларни аникдаш амалий фаолият юритишда мухим ахамиятга эгадир.


18




Умуман Рецидив уртасида жиноятнингдаги узгаришлар бир хил эмас. Айрим турдаги жиноятларни караб чикадиган булсак, уларни хукукбузар Рецидив сони:
а) камайган;
б) баркарор колган;
в) йилдан - йилга купайиб бораётган гурухларга ажратиш мумкин.
Рецидив жиноятнинг тузилишида угирлик, товламачилик,
фирибгарлик, гиёхвандлик воситаларининг гайриконуний муомаласи, одам савдоси, савдо коидаларини бузиш,фохишахоналар саклаш, касддан баданга шикаст етказиш, таносил касалликларини юктириш купчиликни ташкил этади ¹⁰.
Аввалги йилларда рецидивистлар томонидан зурлик ишлатиб, гараз максадларда жиноят содир килиш жуда озни ташкил этган булса, хозирда бундай жиноятлар рецидивист уртасида жиноятнинг тузилишида купайиб бормокда. Бундай жиноятлар Рецидив томонидан содир этиладиган жиноятларнинг 6 % ташкил этади ¹¹