|
БАРДОШЛИЛИК - чидамлилик, сабр-
токатлилик, мустахкам иродага эга экан-
лик, баркарор ф икрли, катъи ятли ли к
маъносини англатадиган тушунча. Б. маъ-
навиятли инсоннинг сифатларидан бири
булиб, чидам, сабр, каноат каби сузларга
синоним. Б. инсоннинг уз харакатларини
максадга йуналтира билиши, кийинчилик-
ларни енгиб утиши, хиссиётлар, жахдни
назорат кила олиши, кийинчилик ва му
аммоларга тукнаш келганда катъият б-н
бардош бера олишини англатади. Б. инсон-
28
нинг шахсий хаёти, уз-узини англаши, маъ
навий юксалиши, ахлокий сифатларнинг
шаклланишида мухим ахамият касб этади.
Б. тушунчаси маъсулиятлилик, чидамли
лик, ор-номус, кадр-киммат, келажак сари
интилиш каби фазилатларни ифода этиб,
инсоннинг маънавий юксалиб боришига
хизмат килади.
БАРКАМОЛ ШАХС - адолатли, виж-
донли, иймон-эътикодли, мехр-мурувват-
ли, иродали, ор-номусли, матонатли, эркин
фикрловчи, уз халкининг равнаки учун ку-
рашувчи, хурфикрли ва истиклол гоялари
б-н сугорилган, уз Ватанига фидойилик
б-н хизмат киладиган, тадбиркор ва ташаб-
бускор шахе. Б.ш. - камолга етган, бекаму
куст, тула-тукис инсон.
БАРКАМОЛЛИК - камолотга, балогатга
эришганлик, бекаму куст етуклик, мукам-
маллик, маърифатли булиш. Б. инсоннинг
аклий ва маънавий жихатдан етуклиги, узи
танлаган касб-хунарнинг устаси эканлиги,
шахе сифатида шаклланиб, Ватан таракки
ёти, эл-юрт фаровонлиги учун жон куйди-
риши, эзгу гоя ва ниятлар б-н бунёдкорлик
ва яратувчанлик кобилиятига эга эканлиги
ни англатади.
Баркамоллик - Ватанпарварлик, жа-
сорат, химмат, катъият, ирода мустахкам-
лиги каби фазилатларни узида мужас-
самлаштирган тушунчадир. Б. шахедан
куйидаги ижтимоий сифатларга эга булиш
ни талаб этади:
Акллилик - мустакил фикр юрита
олиш, уз аклидан факат эзгу максадларда
фойдаланиш.
Одоблилик - тугрисузлик, хушмуома-
лалик, озодалик, дид-фаросатлилик, жа-
моат тартибига риоя килиш, аждодларни
хотирлаш, мехмондустлик ва б. ижобий
сифатларга эга эканлик.
Мехнатсеварлик - уз мехнатига са-
докатли булиш, уз ишини севиб бажариш,
мехнатдан кочмаслик.
Билимлилик - ахлокий, касбий, сиё-
сий, иктисодий, диний ва б. билимларни
эгаллаб, уларни хдётда куллай олиш.
Согломлик - жисмоний, рухий ва
ижтимоий саломатлик.
Миллий гурурга эгалик - аждодлари-
мизнинг моддий ва маънавий меросини
эгаллаб, улар б-н фахрланиш ва бойитишда
фаол катнашиш.
Ватанпарварлик - Ватан учун, халки
учун фидокорона мехнат килиш ва зарур
булганда улар учун жонини хам курбон
кила олиш.
Байналмилаллик - бошка миллатларни
хам узининг миллати каторида куриш ва
хурматлаш.
Жасурлик - довюраклик, хар бир ишга
куркмасдан киришиб, охиригача етказиш.
Шиддатлилик - хар кандай харакатни
ситкидилдан тезлик б-н бажариш.
Сабр-каноатлилик - хаёт кийинчилик-
ларига бардош бериб, сабот б-н уларни ен-
гиб утиш.
БАХТ - кишининг уз турмушидан мам-
нунлик, муродга етганлик холати, хаёти
нинг бекаму кустлиги ва муайян маъно
касб этганлигидан хосил киладиган ка-
ноати. Б. ахлокий онг тушунчаси. Б. кад.
даврда эвдаминизм фалсафасининг асосий
тушунчаси булган. Унинг вакиллари Б.га
хаётнинг асосий максади, кишилар интила-
диган маъмурликка эришилган холатнинг,
шод-хуррам булишнинг энг олий кури-
ниши сифатида карашган. Антик фалса-
фада Эпикур Б. тушунчасини ахлокнинг
негизи деб хисоблайди. Мутафаккир ин
соннинг жисмоний азобдан хамда рухий
ташвишлардан холи булишини, яъни ин
сонни тамомила конщтирадиган холатни Б.
деб тушунади. Б.га интилиш, - деб таъкид-
лайди Эпикур, - одам учун табиий нарса,
унинг узи хам рохатланиш, хузур-халоват
истагидан келиб чикади. Эпикур баркарор
рухий хузурни уткинчи жисмоний рохат-
ланишдан устун куяди. Аммо мукаммал Б.
рохатларнинг иккала тури мутаносибли-
гини талаб этади, деб хисоблайди.
Абу Наср Форобийнинг фикрича, инсо-
ний хислатлар 4 хил: назарий фазилатлар,
тафаккур фазилатлари, яралма ва амалий
санъат (касб-хунар) фазилатлари. Шулар
ёрдамида бутун мавжудодни урганиш,
касб-хунарни, илмларнн узлаштириш ва
шу оркали Б.га эришиш мумкин.
Инсон хаётининг олий максади хам
бахт-саодатга эришувдан иборат. Инсон
нинг бахтли булиши унинг соглиги, иро-
даси, хаётнинг мазмунли утишига боглик.
Инсон юксак жисмоний камолотга эришув
йулида харакат килганидек, аклий комил-
ликка хам харакат килса, шубхасиз, инти-
лаётган бахт-саодатига эришади.
Оиланинг ахамияти ортиб бораётган
вазифаларидан бири унинг фелицитологик
функциясидир (итал. «фелиците» - бахт).
Шахеий фаровонликка эришишга инти
лиш оилавий муносабатлар тизимида куп
жихатдан хал килувчи омил булиб бор
мокда.
Бахтга интилиш хар бир инсон учун
табиийдир ва айни шу жихат уларни оила
куришга ундайди. Аникланиш ича, ин
сон узига ато этилган бахтнинг туртдан
уч кисмини оиладан, чорактага етар-ет-
мас кисмини бошка нарсалардан топади.
Оилада эр-хотиннинг бир-бирини тулик
тушуниши - уларнинг узларини бахтли хис
килишларини таъминлайди. Шунингдек,
узидаги мавжуд табиий-ижодий салохият
(иктидор)ни руёбга чикариш, жамият ва
оила доирасида сарфлаш хам инсонга узи
ни бахтли хис килиш имконини беради.
Кейинги вактларда инсоннинг имко-
ниятлари ошган сари унинг бахтга инти
лиш даражаси хам ортиб бормокда. Лекин
баъзан нопок йуллар б-н пул топиш оркали
бахтли булишга интилиш ёки узгалар хи-
собидан, улар бахтини поймол килиш эва-
29
зига шахсий бахтга интилиш каби салбий
холатлар хам учраб туради. Айрим пайт-
ларда эса оила аъзоларининг (айникса, эр-
хотиннинг) шахсий бахтга уз майлича ин
тилиши оилаларда нохуш холатлар (хиёнат
каби)ни хам келтириб чикариши мумкин.
Шунинг учун хар бир шахе узида купрок
виждонлилик, поклик, халоллик каби маъ
навий-ахлокий фазилатлар б-н Б.га эри-
шишга интилмоги лозим.
Do'stlaringiz bilan baham: |
