Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

Килинган. 
Кариттдошларнинг оила куриши 
ман килинган. Наслни тоза саклашга эъти­
бор берилган. Боланинг соглом тугилиши 
учун хомиладор аёл ортикча хаяжонлан- 
маслиги, изтиробга тушмаслиги, факат ха- 
лол лукма ейиши лозим, деб хисобланган. 
Мехнат эвазига яратилган хосил инсон­
нинг ризки, яъни покиза акл ва пок рухнинг 
манбаидир. Хомиладор аёлга купрок мева 
еб туриш тавсия этилган. Бола кукракдан 
чиккач сут ва сут махсулотларидан купрок 
истеъмол килиши уктирилади.
Зардуштийликда оила мукаддас санал- 
гани учун бошка сабабларга кура, жум­
ладан, игво, тухмат, эр-хотиннинг узаро
7

---

келишмовчилигига, ота-она б-н чикиша 
олмаслнк бахонаси б-н никохни бекор ки- 
линишига йул куйилмаган.
А.да оила, соглом авлоднинг пайдо бу­
лиши, бенуксон наслнинг тугилиши учун 
зарур булган соглом турмуш тарзи, насл­
нинг согломлиги, зурриёднинг покнзалиги, 
унинг аклий, ахлокий, рухий, жисмоний, 
маънавий-хукукий тарбияси хусусида кай- 
гурнш биринчи уринга куйилган.
Никох кечаси ёш келин ва куёв маъ- 
буд бандаларига тафаккур инъом этувчи 
Яздонга илтижо килиб, узларига билимли, 
укимишли ва ишбилармон фарзанд бери- 
шини сурашган: «Менга хонадоним, киш- 
логим, шахару мамлакатим шухратини 
дунёга куз-куз киладиган укимишли, иш­
билармон соглом угил бер».
Зардуштийларда оила одоби, одатда, 
ота-онани хурмат килишга ургатишдан 
бошланган. Бу жараён бола устоз кулида 
таълим-тарбия олаётган муддатда хам да- 
вом этгирнлган. Зеро, ота-онани, устоз- 
ларни хурматлаш икки олам фаровонли- 
гининг мухим шарти, ахлокий мезони деб 
каралган.
АВЛОД - (араб. - валад сузининг куплиги) 
тор маънода алохида бир шахе, оила ёки 
сулоланинг давомчиси булган фарзандлар 
ва уларнинг зурриёдлари, кенг маънода 
эса миллат, халк, тамадцун ривожининг 
муайян боскичида ягона гоя, максад ва ва- 
зифалар б-н намоён буладиган, ижтимоий, 
маънавий, маданий ривожланиш жараёни- 
да узвийлик ва давомийликни таъминлаб, 
уз даврининг интеллектуал, маънавий, 
ахлокий киёфасини белгилаб берадиган, 
ижтимоий ходиса даражасига кутари- 
ладиган кишилар гурухи. А.лар камолоти- 
да аждодлар тажрибаси ва тамаддунининг 
илгор ютуклари, халкринг урф-одатлари, 
анъналари, кадриятларини узида мужас- 
самлаштирган таълим-тарбия тизими му­
хим ахамият касб этади.
А.лар тарихий даврлар, мухим иж- 
тимоий-сиёсий, тарихий вокеликлар, то- 
ифалар, касб-кор ва фаолият сохасига 
мансублиги, ёш хусусиятлари, тараккиёт 
даражаларига кура фаркланади. Мае., ис- 
тиклол даврига мансуб булган ёшларни 
камраб олган баркамол А., собик Совет 
даврига мансуб булган А., жисмоний ри- 
вожланган А., интеллектуал жихатдан та- 
раккий этган А., катта хаётий тажрибага 
эга булган кекса А. ва х-к.
А. таълим-тарбияси асрлар давомида 
инсон акл-заковати б-н яратилган маъна­
вий, маданий бойликлар хамда табиат муъ- 
жизаларини бир бутун тарзда улар онгига 
сингдиришни ифодалайди; умумий аждод- 
ларидан кариндошлик муносабатлари б-н 
бир хилда узоклашган кишилар гурухи. 
Мае., ота-оналар, фарзандлар, набиралар -
кетма-кет келган уч А.; ота ва угил, она ва 
киз фарзанд тугилиши оралигидаги вакт 
бир А. даври (тахм. 30 й.) хисобланади. 
АВЛОДЛАРАРО В О РИСЛИ К - аждод­
лар б-н авлодлар уртасидаги кондошлик 
алокалари, муносабат, анъана ва кадрият- 
нинг давом этиши, наслий, маънавий-ах- 
локий якинликни англатадиган тушунча. 
Шарк халклари хаёти жамоавийлик тамо- 
йилларига асосланган. Бу муносабатлар 
хар кайси халк яшаётган заминнинг узи­
га хос хусусиятлари б-н бевосита боглик 
холда шаклланиб, асрлар давомида аж- 
додлардан авлодларга утиб келмокда.
А.в.ни маънавий-ахлокий, таълим-тар- 
биявий жихатдан таъминлашда анъана ва 
Кадриятларнинг давомийлиги мухим аха­
мият касб этади. Х,ар кайси даврнинг талаби, 
ундаги ижтимоий-иктисодий, таълимий- 
тарбиявий ва гоявий-сиёсий омилларнинг 
таъсири остида анъана хамда кадриятлар 
шакли ривожланиб, узгариб боради. Мае., 
тил, дин, илм-фан, ёзув ва матнларда та- 
рих, халк, миллат хакидаги маълумотлар 
сакданиб, сайкалланиб, асрлар давомида

---

аждодлардан авлодларга утади. Бу эса А.в. 
ни таъминлашга хизмат килади.