Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

Т. тушунчасининг замонавий тал- 
кинлари. Т. педагогиканинг асосий кате- 
горияси хисобланади. Т. тарбиячи ва тар- 
бияланувчи уртасидаги узаро таъсирга 
асосланган шахснинг гуманистик сифатла- 
рини шакллантиришга йуналтирилган жа- 
раёндир. Инсон тугилганидан то хаётдан 
куз юмгунича тарбияланади. Тарбиявий 
таъсирнинг кучи факат Т. уз субъектининг 
билими ва махоратигагина эмас, Т. объек- 
тининг ёши, рухий холати, касби, жинси 
каби курсаткичларига хам боглик булади. 
Жамият тараккиётининг турли боскичла- 
рида мазкур категорияни талкин килишда 
жамият ва ижтимоий гурухдар узларининг 
дунёкараши, олдиларида турган долзарб 
вазифалардан келиб чикиб талкин кил- 
ганлар. Бунда улар тарбияланувчисининг 
салохиятини ривожлантириш тугрисида 
эмас, узларининг баркарорлиги тугрисида 
купрок кайгурадилар. Т. купинча шахс­
нинг шаклланиш жараёнини жамият эхти- 
ёжларига мос тарзда бошкариш сифатида 
талкин килинган. Т. тушунчаси мураккаб- 
дир. Т. психология ва пед. фанидаги бир 
катор тушунчалар б-н узвий богланган. Ав­
вало, мазкур тушунчанинг «шаклланиш» 
тушунчаси б-н узвий алокадорлигини 
кайд этиш лозим. Мазкур атама шахсдаги 
муайян узгаришларни ифодалайди, айни 
пайтда, якунланган жараён маъносини хам 
билдиради. Бу тушунча инсонда янги жис­
моний ёки янги шахсий сифатларнинг юза­
га келганини хам ифодалайди. Т. тушунча- 
сига кайси жихатдан ёндашилса хам, унинг 
мохиятини ифодалайдиган умумий бел- 
гилар мавжудлиги кузга ташланади: би­
ринчидан, Т. уз мохиятига кура жараёндир,
159

---

яъни у тарбияловчи таъсирида одамларда 
юз берадиган муайян сифат ва микдор тад- 
рижий узгаришларининг куринишидир. 
Иккинчидан, Т. жараёни учун хос булган 
мухим белгилардан бири тарбияланувчига 
утказиладиган таъсирнинг максадга йу- 
налтирилганлигидир. Бу хусусият Т.нинг 
хар доим муайян максадга йуналтирил- 
ганлигини билдиради. Максадсиз Т. бул- 
майди. Учинчидан, Т. учун гуманистик 
йуналиш хос. Хар кандай таъсир хам гума­
нистик сифатларни шакллантира олмайди. 
Айни пайтда, аксилтарбиявий таъсирлар 
мавжудлигини хам хисобга олиш лозим. 
Бундай таъсирлар шахсда салбий, аксилин- 
соний сифатларни шакллантиради. Тур- 
тинчидан, Т.нинг мухим белгиларидан 
бири тарбияловчи ва тарбияланувчи ур­
тасида узаро таъсирнинг мавжудлигидир. 
Айнан мана шу белги тарбияланувчининг 
узи хам Т. жараёнида фаол булишини, 
узининг субъектив мавкеига эга були­
шини такозо этади. Т. икки хил маъно- 
да кулланишини назарда тутиш лозим. 
Мумтоз пед. фанида бу тушунча кенг ва 
тор маъноларда кулланилади. Кенг маъ- 
нода, Т. шахсга уни шакллантирувчи бар­
ча омилларнинг таъсирини ифодалаган. 
Амалда бундай ёндашув «ижтимоийла- 
шув» тушунчаси б-н айнанлаштирилган. 
Тор маънода, Т. тушунчаси педагоглар- 
нинг шахсда муайян сифат ёки сифат- 
лар тизимини шакллантиришга йуналти- 
рилган фаолиятини ифодалайди. Бундан 
ташкари, Т. тушунчаси турли контекст- 
ларда турлича маъноларга эга булган. 
Мазкур тушунчанинг турли маънолари 
унинг умумий таърифига зид эмас, балки 
уни муайян маънода тулдиради.