|
с и б л и н г
р а ц о б а т и
- ои ладаги
ака-ука, опа-сингиллар уртасида кечадиган
низоли ракобатлашишдан келиб чикадиган
долат. Бу долатда болаларнинг узаро муно-
сабатлари, качон бир-бирига ракиб, качон
бирлашишлари кузатилади. Мае., оилавий
инкирозлар пайтида, ота-она казо кил-
ганда ёки хасталаниб колганда улар, ал
батта, бир-бирига мурувват килади, жипс-
лашади. Аксарият долларда эса, айникса,
ривожланган мамлакатларда к л и н ч а бит
та ота-онанинг фарзандлари уртасида узи
га хос таранг муносабатлар кузатилади. Бу
нарса уша жамиятлардаги шахеий автоно
мия феномени б-н боглик булиб, дар бир
инсон илк ёшликдан факат уз манфаати
учун яшайди ва курашади. Бундай шароит-
да сиблинг муносабатларининг факат ижо
бий булишига эришиш анча мушкул.
СОВЧИ - уйланувчи йигит томонидан
киз куриш ва киз томон розилигини сураш
учун вакил килинган киши. К^ад. С.лар худ-
ди давлат адамиятига эга булган вазифани
бажарган элчидай махсус совчилик макта-
бидан утиб, шунга мос иборалар, макол ва
маталлар, суз уйинлари, дозиржавоблик,
сир ва сукут сакдаш, ширинзабонлик, шои-
рона руду, олимона мантик эгаси булган-
лар ва оила маданиятининг етук арбоблари
даражасига кутарилганлар.
С.лар дар бир ёш учун унинг ижти
моий хусусиятлари (ёши, маълумоти, яшаш
дудуди, ота-оналарининг келиб чикиши
ва жамиятда тутган урни, оиланинг мод
дий таъминланганлик даражаси), наслий
жидатлар ва б.ни дисобга олган долда тен-
гини топишга даракат кшшшади.
С.лар ёш оилаларда юзага келиши мум
кин булган фарзандлар сапоматлиги б-н
боглик; муаммоларнинг олдини олиш мак-
садида булажак келин-куёвларнинг бува-
бувилари, ота-оналари, ака-ука, опа-син-
гиллари, якин ва узок кариндош-уруглари
орасида наслий йул б-н утадиган касаллик-
ларга учраганлар (шизофрения, тутканок,
рудий касалликлар, клептомания ва х.к.)
булган-булмаганлигини аникдашга хара
кат киладилар. Яъни булажак оила нас
лий илдизларининг «бакувватлигини» ур-
ганишга уринадилар.
Бу хоз. кундаги никохдан олдин ёш
ларни тиббий курикдан утказиш жараёнига
ухшаб, унинг кадимдан анъанавий тарзда
С.лар фаолиятида кулланиб келинган шак
ли, дейиш мумкин.
СО В ЧИ ЛИ К - бирор хонадоннинг воя
га етган кизини келинликка сураб бориш
одати. Бу вазифани бажарувчилар совчи-
лар деб аталган. С. хам азалдан шаклланиб
келган узбек халкининг кадриятларидан
биридир. Бунда ёшлар бир-бирларини ол-
диндан билишлари, севишлари, шунчаки
учрашиб колиши ёки совчилар оркали
кидириб, келин топишидан катьи назар,
албатта, келинникига совчилар боршпи
никохнинг юзага келишидаги этник шарт,
урф-одатлардан бири хисобланади. Демак,
узбек халкида никох туйи С. удуми асо
сида бошланади.
С.нинг тарихи матриархат даврига бо-
риб такалади. Дунёнинг турли хал кларида
бу одат турличадир.
С.ка борилганда совчилар булажак
эр-хотинлар, кудаларни хар томонлама би-
лишга, уларнинг бир-бирларига кай дара
жада мос келишини пухта урганиб чикишга
харакат килади. С.да суриштириш оркали
булажак келин-куёв, унинг оиласи, авлоди
хакида хар томонлама маълумотлар олишга
харакат килинади. Умуман, С.нинг миллий,
этник, анъанавий амалларига, талабларига
риоя килиш хам никох мустахкамлигининг
мухим шартларидан хисобланади. Шунинг
учун хам С. масалаларига утмишда катта
эътибор берилган ва С.ка энг тажрибали,
мулохазакор, окил одамлар танланган.
Туркий халкларда, жумладан, узбек-
ларда кадимдан С.ка дастлаб аёллар, сунг-
ра эркаклар боришган. Узбекистоннинг
баъзи жойларида С.ка эркаклар хам бо
ради. Шу б-н биргаликда, икки жинсдаги
эркак ва аёл совчилар хам бор. Совчи ка-
мида 2, йукса, 3-4 кишидан иборат булиб,
С.ка бир киши хам бориши мумкин.
Одатда, якин кариндошлардан обрули,
купни курган, ували-жували, серфарзанд
ва бир никохли, фозил киши С.ка юбо-
рилган.
Йигит улгаяётган хонадонда уни уй-
лантириш факат ота-онанинггина эмас,
якин кариндош, дусту биродарларнинг хам
ташвиши хисобланади. Шунга кура, йи-
гитга муносиб кизни куз остига олганлар
ва йигитнинг онасига уни дарак килишган.
Шахарларда йигитнинг онаси, аммаси ёки
холаларидан бири ёки бошка аёл б-н мул-
жалланган киз хонадонига ташриф буюриб,
«мехмонга келдик» бахонаси б-н кизни
курадилар. Айни пайтда уй-жой, ховлининг
тозалиги, саранжом-саришталиги, дастур-
хон безалиши, уй эгаларининг мехмон-
дустлигига разм соладилар. Крзнинг онаси
б-н сух,батлашиб, «Онасини куру, кизини
ол» маколига амал киладилар. Куп ерда
совчилар киз томоннинг куни-кушнила-
ри, хизмат еридан сураб-суриштирадилар.
К,ишлок жойларида яшовчилар бир-бирла-
рининг фарзандларини яхши билганлик-
лари учун С.ка узлари бормай, махалладан
ёки кариндошларидан 2-3 кишини юбора-
дилар. Киз томон таниш-билиш ёки карин
дош булса, совчилар 2-3 боргач, фотиха
туйи белгиланиши мумкин. Агар нотаниш
булса, киз томон хам сураб-суриштириб,
бир кдрорга келгунига кадар, йигит томон
149
уз элчиларини юбориб туради. Шаркона
одобга кура, йигитнинг онаси уз угли хд-
кида гапириши, унинг яхши томонларини
курсатишга уриниши яхши саналмайди.
Узбекчилик одоби, миллий маданиятга
кура, совчнлар томони хам, киз томон хам
бир-бирларининг шаънларига тегадиган
ran килмайдилар. Хатто рад жавобларнн
хам нозик андиша пардасига ураб, огир
ботмайднган, кишидан безмайдиган килиб
етказишади. Совчиларни мажозий маънода
элчилар деб аташади. Кизнинг ота-онаси
розилик билдиргач, совчилар шу розиликка
олдиндан махсус тайёргарлик тарзида дас-
турхон (патир, ширинлик-мева, баъзан
кизга, унинг ота-онасига сарпо) килиб бо-
радилар. Совчилар хузурида киз ва йигит
бир-бирларига унаштирилганлиги эълон
килинади ва бу карорнинг мукаддаслигини
таъкиддаш маъносида совчилар келтирган
дастурхон очилиб, нони синдирилади, (нон
синдириш) сунг «ок урар» маросими утка-
зилади. Одатда, бу маросимда энг якин ва
табаррук кариндошлар иштирок этишиб,
икки томоннинг куда булишига розилик
белгиси сифатида оклик берилади. Шу ма-
росимнинг узида купинча булажак келин
уйида утказиладиган фотиха туйи куни,
белгиланади.
Do'stlaringiz bilan baham: |
