Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

ОТА-ОНА - фарзандни дунёга келтири- 
шида иштирок этувчи, биологик давомчи 
ёки фарзанд хаётида ижтимоий ахамият 
касб этувчи маънавий, рухий энг якин ка- 
риндошлик даражасига эга инсонлар. О.-о.
нинг оиладаги 5фни, уларнинг улуг зот 
сифатида кадрланиши, уларга курсати- 
ладиган чексиз хурмат-эхтиром, иззат-ик- 
ром, О.-о. учун фарзандларнинг хар нарса- 
га тайёрлиги узбек оилаларига хос булган 
хусусиятлардан хисобланади.
«Падари бузруквор» хамда «волидаи 
мухтарама» каби сифатлар билан улугла- 
надиган О.-о.нинг Шарк оилаларида, жум- 
ладан, узбек оиласида тутган урни, фар­
зандлар устидаги хаки, фарзанд ва О.-о. 
орасидаги муносабат ислом динида Куръ- 
они каримнинг «Исро» сураси 23-24-оятла- 
рида ифода этилган. «Раббинг факат унинг 
узигагина ибодат килишингни ва О.-о.нгга 
яхшилик килишингни амр этди. Агар ху- 
зурингда уларнинг бирлари ёки икковлари 
хам кексаликка етсалар, бас уларга «уфф» 
дема, уларга озор берма ва уларга яхши суз 
айт! Икковларига мехрибонлик ила хоки- 
сорлик канотларингни пастлат ва «Раббим, 
улар мени кичикликда тарбия килганлари- 
дек, уларга рахм килгин», деб айт».
Аллох таоло узига ибодат килишга 
чакириши билан О.-о.га яхшилик килиш- 
дан иборат икки хукмнинг бирга, бир жум- 
лада келишининг узи исломда О.-о.нинг 
хаки накадар улуг эканлигини курсатади.
Фарзандларнинг О.-о.га яхшилик ки­
лиши борасида хам исломда батафсил 
хукмлар берилган булиб, уларни тахдил 
килиш Шарк, мусулмон давлатлари оила- 
лари хусусида мукаммалрок тасаввурга эга 
булишга ёрдам беради.
Улар куйидагилар:
1. О.-о.нинг курсатган иноятларига шу- 
кур килиш (фарзанд О.-о.сидан уни дунё­
га келтиришгани, парвариш килганлари, 
вояга етказганлари, таълим-тарбия берган- 
лари хамда бошка яхшиликлари учун мин- 
натдор булиши керак).
2. О.-о.дан жирканмаслик ва уларга 
бехурматлик килмаслик.
3. О.-о.га мехрибонлик килиш.
133

---

4 .0.-о. олдига изн, рухсат сураб кириш.
5. О.-о.ни уриндан туриб кутиб олиш.
6. О.-о.ни исмлари б-н атамаслик, 
улардан олдин юрмаслик ва утирмаслик.
7. О.-о. олдиларига кирганда салом бе­
риш, чикканда хайрлашиш.
8. О.-о.ни энг чиройли, ёкимли лафзлар 
билан чакириш.
9. О.-о.нинг барча амрларига (агар у
О.-о. манфаатига зид булмаса) итоат ки­
лиш.
10. О.-о.нинг олдига кирганда улар­
нинг рухсати б-н угириш.
11. О.-о. б-н бирга утирганда уларнинг 
олдидан рухсатсиз чикиб кетмаслик.
12. О.-о.нинг мухдббатини козонган 
кишиларга хурмат-эхтиром б-н муносабат- 
да булиш.
13. О.-о.га хддялар бериб туриш, нафа- 
касини яхшилаш, уларни сурашга мухтож 
этмай ёки миннат килмай иззат курсатиш.
14. Фарзанд О.-о.хизматида доимо шай 
туриши, хатто мушрик (Аллохга ширк кел- 
тирган, уни инкор этган) булсалар хам, 
уларнинг розилигини топиш, яъни мушрик 
ота ёки онага иктисодий ёрдам бериб, яхши 
гапириб, хурматини жойига куйиш.
15.0.-о. обрусини химоя килиш ва улар­
нинг обрусизланишларига йул куймаслик.
16. О.-о.ни хурсанд килиш чораларини 
к5фиш.
17. О.-о.сининг мол-мулкини асраб- 
авайлаш, мухофаза килиш ва уларнинг 
рухсатисиз бирор нарса олмаслик.
18. О.-о.га рохатбахш, улар хузур кила­
диган шароитни хозирлаш.
19. О.-о.дан олдин таомга кул узатмас-
лик.
20. О.-о.нинг олдиларида оёк узатмаслик.
21. О .-о.дан ю корига утирмаслик, 
барча ишларда улардан маслахат сураш, 
насихатларини кабул килиш, фикр ва 
маслахатларини инобатга олиш, тажриба- 
ларидан фойдаланиш.
134
ОТА-ОНА ВА ФАРЗАНД М УНОСАБА­
ТИ - ота-она ва фарзанд уртасида кечади- 
ган ижтимоий-коммуникатив муносабат. 
Бу муносабат, асосан, тарбияга боглик. 
Тарбиянинг эса услублари куп. Ургатиш, 
тушунтириш, такиклаш ва х-к. Лекин тар­
биянинг энг самарали усули - намуна кур­
сатиш. Шунинг учун фарзандларида кан- 
дайдир сифатларнинг булишини истаган 
ота-она, аввалига, шу сифатларни узида 
шакллантирмоги лозим.
Шубхасиз, ота-она ва фарзандлар ур­
тасидаги муносабат катта хурмат асосига 
куйилган булиши керак. Лекин бу масалада 
ортикча катгиккуллик килиб, фарзандни 
итоаткор, мустакил фикрлай олмайдиган, 
бокиманда, килиб куйиш эхтимоли хам 
бор. Бундай тарбияда вояга етган ёшлар 
ижтимоий хаётга ярамайдилар. Киладиган 
иши ва хатти-харакатларида журъатсиз, 
куркок, уятчан буладилар. Окибатда улар 
хаётда уз имкониятларини руёбга чщ ара 
олмасликдан катта рухий тушкунликка ду- 
чор буладилар. Тулаконли хаёт кечира ол- 
майдилар. Бу хам оилавий муносабатлар- 
нинг окибати.
Ота-она фарзандлардаги факатгина 
тартиб-интизом, ахлок-одоб масалаларни- 
гина эмас, балки уларнинг жисмоний ри- 
вожланишининг ахволи, угил болаларда
- эркаклик, киз болаларда - аёллик бел- 
гилари ва аъзоларнинг шаклланиш дара- 
жалари, жинсий аъзолар парвариши, аёлга 
Хурмат ва муносабат хамда эркакка му­
носабат ва муомала услублари кабиларни 
хам кузатиб, назорат килиб,