Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

14 - Оила энциклопедияси
муносабати келиннинг хонадонда узини 
эркин хис этиб, оила аъзолари б-н якин му- 
носабатда булиб кетишида мухдм урин ту- 
тади. Келин хонадондаги кичкинтойларга 
канчалик мехрибон, гамхур булса, улардан 
хам шундай хурмат ва иззат-икром куради. 
Чунки мехр бола калбида учмас из колди- 
ради ва у келинойисига хар жихатдан эрга- 
шадиган булади.
КАЙНОНА ВА К ЕЛ И Н МУНОСА­
БАТИ - оилавий муносабатларнинг бир 
тури булиб, узаро ижобий ва салбий комму- 
никатив холатни узида мужассамлаштир- 
ган муносабат. Бу миллий урф-одатларимиз 
нуктаи назаридан узбек оиласи учун ни­
хоятда мухим ахамиятга эга. Чунки купги- 
на узбек оилаларидаги эр-хотин уртасидаги 
муаммолар кайнона б-н келин уртасидаги 
келишмовчиликдан келиб чикади. Бунинг 
ижтимоий сабаблари куп. Лекин энг асо- 
сийси кайноналарнинг эскилик саркитла- 
рига ортикча берилиши, узининг шахеий 
манфаатларини устун куйиши ёки умуман 
келин б-н муомала услубини билмасли- 
гидан булади. Х,астий кузатишлар шуни 
куреатадики, купчилик холларда узи ке- 
линлигида кайнонага хизмат килмаган аёл­
лар кайнона булгандан кейин келинларига 
зулмкор буладилар. Баъзан бу масалада ке­
линнинг ортикча узбошимчалиги, мазкур 
оиладаги тартиб ва коидаларни назар-пи- 
санд килмаслиги хам сабаб булади.
Кайнона б-н келин уртасидаги муаммо- 
нинг куп учраши сабаби шундаки, янги ои­
лада келин б-н асосан кайнона шугулланади. 
Чунки келин уз уйида уй-рузгор, ошхона, 
ховли масалаларида озми-купми тарбия 
мактабини утаган ва узини оилавий хаётга 
тайёрлаган булади. Лекин бу тартиблар баъ­
зан янги оилага тугри келмаслиги мумкин. 
Ана шу сабабли у уз тушунча ва тартибла- 
рини химоя килишга харакат килади.
Кайнона-келин муаммоси азалий му- 
аммолардан булиб, бу масала атрофида
209

---

канчадан-канча мух,окама, таклиф ва на- 
сихдтлар берилган. Кайнона-келин келиш- 
мовчиликлари ва уларнинг турлари:
1. Баъзи кизларда никохгача оилавий 
хдётга, кайнонага, кайнона-келин муноса- 
батларига нисбатан салбий тасаввур шакл- 
ланганлиги.
2. Кдйнона-келиннинг дунёкарашлари 
ва уй-рузгор тутишлари орасида тафовут- 
ларнинг борлиги.
3. Баъзи келинларнинг келинлик ва 
оналик вазифаларини бажаришга тайёр 
эмаслиги.
4. Кдйнона-келиннинг бола тарбияси- 
даги тажрибаси, фикри мос тушмаслиги 
туфайли келиша олмаслиги.
5. Катта хонадонларда овсинлар кай- 
нона илтифотини козонишга хдракат ки­
лиш туфайли келишмовчиликларнинг ке­
либ чикиши.
6. Кайнонанинг келин ёши, кизикиши, 
орзу-хдваслари, ишлаши ёки укишини хи- 
собга олмаслиги.
7. Айрим келинларнинг янги оилага 
мослашишининг кийин булиши.
КА Л И Н - никох туйида куёв ёки куёв- 
нинг оиласи томонидан келиннинг ота- 
онасига, хусусан онасига бериладиган 
пул ёки кимматбахо буюм куринишидаги 
совга. К. баъзи жойларда «сут пули» хдм 
дейилади. К.нинг пайдо булиши матриар- 
хатдан патриархатга утиш даврига бориб 
такалади. Дастлабки вактларда келин учун 
умумий тарзда унинг уругига, кейинча- 
лик ота-онаси ёки кариндош-уругига би­
рор совга беришган. К. сифатида кийим- 
кечак, озик-овкат, жонлик, кимматбах,о 
такинчоклар, мол-мулк ва пул берилади. К- 
олиш одатининг пайдо булиши, биринчи- 
дан, кизнинг уз ота-онаси уйида оила учун 
фойда келтирувчи ишчи кучи сифатида 
унинг хизматидан фойдаланиш имкония- 
тининг йукотилганлиги б-н, иккинчидан, 
булажак куёвнинг уйига олиб кетилади-
210
ган сеп, асбоб-анжом, мол-мулк б-н хдм 
богликдир. Ундан ташкари, К. куёвнинг 
барча уруг-аймогидан туплаб берилгани 
учун улар келин-куёвнинг никохининг 
мустах,кам булишига харакат килганлар. 
К. тулаш хднузгача купгина Шарк мам- 
лакатларида (Урта Осиё ва Кавказда) 
сакланиб колган. Кейинги йилларда Узбе- 
кистоннинг баъзи жойларида «сут пули» 
шаклида К- бериш кузатилмокда. «К-» 
туркий суз булиб, «киз учун туланади- 
ган хак» ёки «келин томонга бериладиган 
моддий ёрдам», деган маънони англатади. 
Кдд. туркий тилда К. сузининг вазият ва 
матнга кура, куп сонли, саноксиз, гурух, 
тупланиш, кенгаш, оломон, йугон, зич 
маънолари булган. Анъанага биноан К- 
микдори хам маълум бир коидаларга буй- 
сунган. Киз томон узи истаган К-ни талаб 
килавермаган. К. одатда уруг кенгаши, ок- 
соколлар томонидан белгиланган. Славян 
кабилаларида х,ам 
бериш одати мавжуд 
булиб, у сепдан фаркли равишда вено деб 
юритилган. Славянлардаги вено, му гул ва 
туркий халклардаги К- дастлаб турли хил 
буюмлардан, кейинчалик, пулдан иборат 
булган. Жан. Африкадаги зулус кабила­
ларида эса К. лоболо деб юритилиб, мол 
(чорва) б-н берилган.
К. нинг берилиши мамлакатимизнинг 
хдр бир худудида узига хос куринишга, 
микдорга эга. Мае., Тошкент ш.да К-нинг 
микдори 8-10 млн. атрофида булса, жан. 
вилоятларда, хусусан Кашкадарёда бу кур- 
саткич 800 мингдан 2 млн.гача бориши 
мумкин. Албатта, мазкур вилоятнинг ту- 
манларида х,ам К. масаласида фарклар 
мавжуд. Аммо Кунинг бу х,удудга хос бул­
ган жихдти шундаки, булажак кудалар 
узларининг уртасидаги олди-берди маса- 
лаларини келишган хдпда иложи борича 
чиким ва сарф-харажатларни шу жумла­
дан К- ва б. шу кабиларнинг к5фсаткичини 
озрок килишга харакат киладилар.

---

К;. Хоразм вилоятида ута юкори эканли- 
ги б-н ажралиб туради. Аксар хоразмликлар 
К-ни бир туя пули микдорида тулашга хара­
кат киладилар. К- хозирги кунда, асосан, пул 
куринишида булади. Шунинг учун хам халк 
орасида у К- пули деб юритилади. Аммо 
утмшцда К- буюм нарса, жонли мавжудот 
куринишида хам булган. Бунда К- берувчи 
К. сифатида кимматбахо такинчок тош, ха- 
зина каби нарсалар, адади куп булган хиз- 
маткорлар, наслдор тулпор ва б.ни берган. 
КАРИНДОШ ЛАР УРТАСИДАГИ Н И ­
КОХ, - кариндош лик даражасига кура 
учинчи ва ундан юкорирок булган карин- 
дошлар уртасида буладиган никох.
К^.у.н.да ота-оналар соглом булса-да, 
уларнинг фарзандларида ирсий касаллик 
б-н тугилиш хавфи юкори булади. Бунинг 
сабаби куйидагилар:
- соглом ота-оналарда факат «тоза» 
«соглом» генлар мавжуд булади;
- касаллик генини ташувчилари уз- 
лари касал булмайди, лекин касаллик ген- 
ларини уз фарзандларига беради;
- беморларда умуман «соглом» ген­
лар мавжуд эмас. Касаллик генини ташув- 
чилар 50 % «касаллик» генини саклайди. 
«Касаллик» ёки «соглом» генларнинг бе- 
рилиши 3 хил куринишда булади.
Б и р и н ч и кури н и ш хомила иккита 
«соглом» генлардан иборат уругдан ривож- 
ланганда бола соглом тугилади.
И кки нчи куриниш хомила ота-она- 
ларнинг бирини «соглом» генини сакдовчи 
иккинчисини «касаллик» генини сакловчи 
уругидан ривожланади, натижада бола 
соглом лекин «касаллик» генининг ташув- 
чиси булиб колади.
Учинчи куриниш. Хомила ота-онанинг 
«касаллик» генини сакловчи уругларидан 
ривожланади ва бола касаллик б-н тугилади.
Табиийки, кариндошлар орасидаги ни­
кохда «касаллик» генларининг учраши эх- 
тимоли юкори булади.
Кариндошлик канча якин булса, «ка­
саллик» пайдо булиш эхтимоли шунча 
юкори булади.
Бир катор касалликлар ирсий келиб 
чикиш б-н боглик. Ушбу касалликларнинг 
купчилиги ирсий ахборотлардаги (ген- 
лардаги) узгаришлар натижасида келиб 
чикади.
Качонки ота-оналардаги «касаллик» 
генлари бир-бири б-н учрашса, фарзанд­
ларни ирсий касаллик б-н тугилиши куза- 
тилади.
Хар бир бола уз генларининг ярмини 
онадан, иккинчи ярмини отадан олади. 
Акад. К.Н. Бочковнинг фикрига кура, якин 
кариндошлар уртасидаги никохга чек ку- 
йилса, ахоли уртасидаги касалга чалиниш 
анча кискаради.
К А РИ Н Д О Ш Л И К - бир умумий учинчи 
шахсдан (аждоддан) келиб чиккан шахс- 
лар. Икки шахе уртасидаги тугри шажа- 
ра буйича К.нинг якинлиги К- даражаси, 
яъни тугилиш сони б-н белгиланади. Бо­
лалар ота-онасига нисбатан тугри шажара- 
даги биринчи, невара бобосига, бувисига 
нисбатан иккинчи, эвара катта бобосига, 
катта бувисига нисбатан учинчи дара- 
жадаги кариндош хисобланади. Ака-ука, 
опа-сингил, уларнинг болалари, ота-она­
нинг ака-ука ва опа-сингиллари хамда 
уларнинг болалари, бобо ва бувиларнинг 
ака-ука хамда опа-сингиллари ва улар­
нинг болалари ва шунга ухшашлар ён ша- 
жара буйича кариндошлар хисобланади. 
Тугри шажара буйича кариндошлар ён 
шажара буйича кариндошларга нисбатан 
якинрокдир. Икки шахе уртасида К-нинг 
узок-якинлигини аниклашда даражалар- 
нинг сони ёки шу шахслардан бирининг 
узини хисобга кушмай туриб, ундан ке­
либ чиккан авлодлар сони хисобга олина- 
ди. Хисоб аждоддар томон тугри шажара 
буйича улар учун умумий булган шахсга 
(аждодга) караб ва ундан эса, авлодлар то-
211

---

мон олиб борилади. Тугишган ака-ука ва 
опа-сингил К.нинг иккинчи, тога ва ама- 
ки, амма ва хола уз жиянлари б-н К. нинг 
учинчи, тогавачча, амакивачча, аммавач- 
ча ва холаваччалар эса К-нинг туртинчи 
даражасида турадилар.
Ака-ука ва опа-сингиллар ёт аралашма- 
ган ва ёт аралашган К. эга булиши мумкин. 
Ака-ука ва опа-сингиллар бир ота-онадан 
келиб чиккан булса, ёт аралашмаган; ота 
бир, она бошда ёки аксинча, она бир, ота 
бошка булса, ёт аралашган К. хисобланади. 
Ёт аралашмаган К-Да ака-ука ва опа-син- 
гиллар тугишган, ёт аралашган К-Да эса, 
ака-ука ва опа-сингиллар угай хисоблана­
ди. Эр-хотиннинг илгаригн никохларидан 
булган болалари узаро кариндош хдсоб- 
ланмайди. Эр (хотин) ва унинг якин карин- 
дошлари б-н хотин (эр) кариндошларининг 
бир-бирига нисбатан муносабатлари (ка- 
йинбуйинчилик ва куда-андачилик) узаро 
Хукук ва мажбуриятларни келтириб чикар- 
майди.
К А Т Т И К К У Л Л И К - фарзанд тарбия- 
сига масъул шахсларнинг фарзандларга 
нисбатан назоратни кучли тутиши. К^., туг- 
ридан-тугри болани ёшлигидан калтаклаш, 
хакорат килиш, камситиш шаклида ёки 
бола эхтиёжларига тула бефарклик, унинг 
бор-йукдигини гуёки сезмаслик каби кури- 
нишларда булиши мумкин. Иккала холатда 
хам бола ёшлигидан нима килиб булса-да, 
тезрок катта булиш, узи амаллаб тирикчи- 
лигини килиш, ота-она К,.идан кутулишни 
уйлаб яшайди. Бундай оилада болани у ёки 
бу хулки учун жазолаш одат тусига кириб 
колади, бола куркканидан ота-она хукмига 
итоат этаётганлиги, бунинг истикболда 
ёмон асоратлари борлигини катталар бил- 
майди, билсалар хам бу усул улар учун са­
марали туюлади.