Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат 1щтисодиёт университети в. М. Каримова ижтимоий

Суров методлари. Суров методлари ижтимоий-нсихологик тадкикотларда кенг кулланилади, айникса, анкета сурова ва интервью шулар жумласидандир. Бу методларни кУллашда катор методологик кийинчиликлар вужудга келади, биринчидан, доим шахслараро муносабатлар, узаро таъсир шакллари мавжуд, иккинчидан, тадкикотчининг субъектив муносабатларини хам инкор килиб булмайди. Тадкикот мобайиида шахслараро идрок килиш ва субъектив бир-бирини тушунишга каратилган барча Конуниятлар ишлайди. Шунга карамай, жуда к^п ижтимоий-
41

психологик маълумотларни туплашда суров методлари энг кулай усуллар сифатида ишлатиб келинмокда.

Интервью утказиш учун одам махсус равишда тайёргарлик куриши керак, чунки у тадкикотчидан катор мухим шахе сифат- ларининг булишини талаб килади. Шунинг учун хам ижтимоий психологияда “ролли уйинлар” методи ёрдамида психолог ёки социолог махсус тайёргарлик курсидан утади, турли вазиятларда турлии тоифали инсонлар билан интервью утказиш оркали, уз малакасини оширади.
Анкета методи хаммага таниш булган усуллардан бири. Лекин купинча анкетани утказган одам унинг тузилиши канчалик кийинлигини ёки олинган маълумотларни кайта ишлаш, уларни тугри шархдаш накадар мушкул эканлигини тасаввур килмайди. Анкетага киритилган саволлар маълумотига кура анкета очищ ва ёпиц турларга булинади. Очик анкета респондентдан уз фикрини эркин баён этишни талаб килади, ёпик шаклдаги анкета савол- ларининг эса жавоблари олдиндан берилган булиб, текширилувчи узига маъкул булган, узининг карашлари, фикрлари билан мос келган жавобни белгилаб беради. Очик саволларнинг камчилиги - респондентларнинг хар доим хам куйилган вазифага етарли дара- жада масъулият билан карамасликлари хамда берилган жавобларни статистик жихатдан ишлов беришдаги кийинчиликлар булса, ёпик анкетада респондентга текширилувчи (томонидан уз) фикрига эргашишга ухшаш холатнинг мавжудлиги ёки хар доим хам хамма саволнинг барча жавоб вариантларини топиб билмасликдадир. Шундай холатларда респондент ё умуман жавоб бермаслиги ёки “таваккал” килиб бир вариантни белгилаб бериши мумкин. Шунинг учун хам кейииги пайтларда ярим ёпик саволлардан иборат анкеталар тузилмокдаки, уларда жавоб вариантларидан ташкари кушимча тарзда фикр билдириш учун кушимча каторлар берилади.
Анкетага киритилган саволлар тугридан-тугри берилиши мумкин. Масалан,’...хусусида Сизнинг фикрингиз?”, “...эканлигини биласизми?”, “Сизга маъкулми?” ва шунга ухшаш. Лекин саволлар билвосита берилса хам у яхши кабул килинади. Масалан, “Баъзи одамлар..., деб хисоблайдилар. Сизчи?” ёки оилавий даромад тадкикотчини кизиктирганда тугридан-тугри “Даромадингиз кан- ча?” демасдан, балки уй-рузгор буюмлари руйхати ва бошка пул билан боглик нарсаларнинг бор ёки йуклигини сураш йули билан хам урганиш мумкин. Купгина тадкикотларда текширилувчиларга
42

“проектив” саволлар хам берилади. Бунда шахсга бир канча хаётий вазифалар у ёки бу хулк-атвор шакллари таклиф килиниб, улар ичидан узига маъкул, у маъкуллаши мумкин булган жавобни танлаш топширилади. Танланган вариант асосида текширувчи респондентнинг яшириш уй-фикрлари, ниятлари ва хаётий йуналишларини билиб олиши мумкин.