Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент Давлат Иктисодиёт Университети

Ахлок ва санъат. Ижтимоий онгнинг барча сохаси ичида санъат ахлокка энг якин туради. В.Г.Белинский санъат ахлокнинг синглиси деб, Л.Н.Толстой эса этика ва эстетикани «бир шайннинг икки елкаси» деб тасодифан айтган эмаслар. Ажлокда хам, санъатда хам марказий инъикос объекти – инсондир. Ижтимоий онг формаси сифатида уларнинг хар иккиси инсонни унинг ижтимоий муносабатлари билан бирга, унинг борлиги ва фаолиятини кенг камраб акс эттиради. Ахлок ва санъатнинг узаро боіликлиги яхшилик ва гузаллик іояларининг бирлиги билан белгиланади: кишиларнинг ижтимоий-иктисодий хаёт шароитларига мувофик ахлокий ва эстетик идеал шаклланади. Ижтимоий турмуш ва инсон фаолияти ана шу идеал нуктаи назаридан бахоланади. Бадиий ижод ва ахлок туташ идишларга ухшайди, ёмонлик ва адолатсизлик хеч качон санъат асарини яратган эмас.
Аммо ахлок ва санъатнинг бирлиги билан бирга уларнинг бир-биридан фарк киладиган томонлари хам бор. Санъат хаётни бутун тулалигича акс эттирса, ахлок инсоний муносабатларнинг факат бир томони – ахлокий муносабатларнигина ифодалайди. Анъат камраб оладиган хаёт ходисалари доираси ахлокка киёс килиб булмас даражада кенгдир. Унки табиат ходисалари хам, ижтимоий ходисалар хам гузал булиши мумкин, яхшилик эса факат ижтимоий муносабатларгагина тааллуклидир.
Санъат хаётни бадиий шаклда, хиссий-конкрет образлар куринишида акс эттиради, ахлок эса ахлокий тушунчалар, нормалар, коидалар шаклида акс эттиради. Агар ахлок инсонлар ахлокий сифатларини шакллантирса, санъат яхшилик ва ёмонликни карама-карши куйиб, инсоний фазилатларни бадиий ифода килиб кишилар кишиларнинг умумий ахлокий соіламлашувига, уларда уз бурчини ва хаётнинг маъносини тушунишда, хаётга универсал ижодий муносабатда булиш малакаларини ривожлантиришга ёрдам беради.
Санъат бир пайтни узида хам ахлокий хам эстетик, хам бадиий ва хам мафкуравий тарбия воситаси булиб хизмат килади. Аксарият санъатни одоб сабабини киши узининг ахлокий практикасидан кура хам ишончлирок кабул килади.
Шу билан бирга, ахлок ва санъатни узаро муносабати объект ва субъектни тасвир предмети ва санъаткор позициясини мураккаб хамда узига хос синтезидан иборат. Санъат ва ахлок, фикр ва хис, ирода ва туйіу, хакикат ва гузаллик хамиша биргаликда кишига гузаллик ва ва ахлокийликни ягоналигини сингдириб, олий ахлокий бойлик булган яхшиликка йул очиб беради.