Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазiiрлиги

орасида унинг назмда битган «:Х,икмаТ)>.1ари бунчалик шух.рат топмаган
буларди». («Алискандария», 35бет).
А. Гаррицкийннинг иктибосига кура, Ах.мад Яссавий J\акида Тошкент, К:озон )(амда Истанбул ша)(арларида кайта-кайта нашр этилган. «Девони
)(икмат»лардан ташкари, Фахриддин Али (Софий)нинг )(Ижрий 1329 (милодий 1911) йилда Тошкентда нашр килинган «Раша)(от», Доро Шуку)(ИИНГ 1884 йили Кауиппорда чоп килинган «Сафинатул-авлиё» асарлари )(амда Гулом Му)(аммад Ло)(урийнинг Кауппорда )(. 1312 (м. 1894) йили нашр этилган «Хазинатул-суфийя» тазкирасининг 1-жилдидаги материаллардан фойдалаган.
Турк адиби Фуод Купрелизоданинг «Турк адабиётинда илк мутасаввуфлар» номли маш)(ур китоби 1918 йили Истамбулда босилиб чиккан булиб, бу китобдан уз даврида жуда куп узбек адабиётшунослари фойдаланган. Жумладан, Абдурауф Фитрат _)(ам бу асар )(акини Э)(тиром билан тилга олади.
Бизнингча А.Фитратнинг <)(ам
уз услубига, яъии муайяи мавзу, илмий муаммо юзасидан узигача билдирилган фикрларни ички мунозара тарзида тадкикотига антитезис килиб олади ва уз 1<арашларини шу асиода исботлашга интиладп. Гарчи мазкур тадкиJ<от ишида тайин у ёки бу адабиётшуноснинг фикрига очик, исми­ шарифиии келтириб муиосабат билдирмасада, сатрлар борасида бундай ало1<адорликни сезиш мумкин. «Ахмад Яссавий» сарлав)(али ма1<оласида у купро1< А. Саъдийнинг «Яссавий ким эди?» маколасидаm айрим фикрларга танкидий ёндашгани, ичдан эътироз билдиргани куринади.
А.Фитратиинг Ах.мад Яссавий )(аёти, ижоди, таълимоти хакидаm тадки1<отларидаги тезислари, чи1<арган хулосалари илмий жихатдан
баl(увватлиги, мантиl(ан изчиллиги билан ажралиб туради. Шундай булса-да, Фитрат Ах.мад Яссавий асарларининг туб мох,иятига кириш учун чин дилдан интилмагандек таассурот l(олади. Буни нималарда куриш мумкин?
Буни энг аввало, А.Яссавий сулукининг узига хослигини белгилаш масаласида куриш мумкин. Бизнинrча А,wад Яссавий тасаввуфни, аниl(роги, тариl(атии туркий l(авмлар учун тушунарли тарзда, содда услубда баён s:илиш, уларга сингдириш йулини танлаган. У жамиятдаги гурух.лар Х8""да ёзадими, диний мотивларда х.икматлар битадими, барибир, уларнинг