Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

у
$
к
;УК назариясининг методлари давлат ва 
ХУКУК 
ходисаларини, улар билан боглик жараёнларни урганишга, бу 
мухим ижтимоий-сиёсий институтларнинг ривожланиш конуниятла- 
рини очишга йуналтирилган илмий усуллар, йуллар, тамойиллар ва 
воситалар мажмуидир.
4 -§ . Давлат ва э д и ; назариясининг ижтимоий 
ва юридик фанлар тизимидаги урни хямда ахамияти
Давлат ва ХУКУХ назарияси фанини хаР томонлама ва муфассал 
тавсифлашда унинг бошка фанлар билан алокадорлигини очиттг мухим 
ахамиятга эта. Бу фан барча ижтимоий ва юридик фанлар билан чам- 
барчас боглик- Давлат ва ХУКУХ масалаларини факат юридик фанлар 
эмас, балки бошка ижтимоий фанлар хам урганади. Чунки инсонлар- 
нинг фаолияти серкирра ва турли-туман булиб, улар ХУКУК воситасида 
тартибга солинади, давлат-сиёсий муносабатларнинг объекти сифати- 
да майдонга чикади.
Давлат ва хукук. хамиша ижтимоий хаётнинг мухим масаласидир. 
Давлат ва 
ХУКУК 
назарияси давлат ва 
ХУКУК 
ходисаларини тадкик ва 
тахлил килишда бошка фанлар билан якиндан хамкорлик килади, 
уларнинг ютукдари, илмий хулоса ва тавсияларидан фойдаланади. Давлат
25

---

ДАВЛАТ ВА ХУКУК, НАЗАРИЯСИ
ва ХУХУХ назарияси бош ха ижтимоий фанлар: фалсафа, икдисод, со­
циология, сиёсатш унослик, тарих каби фанлар билан мустахкам ало- 
кдца булади.
Фалсафа х,амда давлат ва хуцуц назарияси.
Ф алсафа табиат, жамият 
ва тафаккур ривож ланиш ининг умумий хонуниятларини урганади. И ж ­
тимоий фалсафа давлат ва ХУХУХНИ ж амиятнинг таркибий хисми си- 
фатида урганади. Ш у боне, у давлат ва ХУХУХ масалаларини умумий 
тарзда, ижтимоий ходиса сифатида тал хин этади.
Давлат ва ХУХУХ назарияси ф ани фалсафадан ижтимоий, шу жум- 
ладан, давлат-хуХУхий ходисаларни билиш нинг методологияси сиф а­
тида фойдаланади, ф алсафанинг хоидалари ва хулосаларига таянган 
холда, давлат ва ХУХУХ муаммоларини анихлаштиради хамда уларнинг 
назарий жихатларини урганади. Бунда фалсафа билан давлат ва ХУХУХ 
назарияси бир-бирини такрорламайди, аксинча тулдиради.
Ф алсафа борлихнинг онгга, инсоннинг уни ураб турган атроф- 
мухитга муносабатининг умумий хонуниятлари хахидаги билимлар ти- 
зимидир. Ф алсафа давлат ва хУХУХнинг мохияти, табиати, унинг иж ти­
моий ходисалар тизимидаги урнини аникдайди. Давлат ва ХУХУХ наза­
рияси фани эса давлат ва хУХУХНинг барча куриниш лари ва белгилари 
билан бир бутун холда батафеил урганади. Агар фалсафа давлат ва