Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

хукукининг
 
ахамиятига кура иккинчи манбаи
236

---

X Б О Б. ХУКУКНИНГ ШАКЛИ (МАНБАИ)
Мухаммад (с.а.в.) муло\азаларидаги илохийлаштирилган ходисалар таъ- 
сирида келиб чикдан огзаки ривоятлар мажмуи — Суннадир.
Сунна (араб. — одат, анъана) — Мухаммад пайгамбарнинг сузла- 
ри, ишлари ва хатти-харакатлари. Сунна хакдцаги ривоятлар хадис 
(ривоят)ларда берилган ва улар туплам кдлинган.
Мусулмонлар Куръон ва сунна юридик меъёрларининг келиб чи- 
кдши илохий булиб, принцип жихатдан узгармасдир, деб хисоблайди- 
лар. Лекин хаётда ижтимоий муносабатларнинг барчаси хам Куръон ва 
Сунна асосида тартибга солинавермайди. Куръонда 6666 оят мавжуд, 
аммо айрим адабиётларда оятлар сонини 6234 та хам деб эътироф 
этилган. Чунки, Куръоннинг ёзилиши жараёнида тиниш белгиларидан 
турли тарзда фойдаланиш натижасида оятларнинг сони хар хил мик,- 
дорда булиши мумкин. Куръоннинг мазмуни жами 7434 та сузда ифо- 
даланган булиб, уларнинг аксарияти диний-ахлокдй масалаларга таал- 
лукди. Айрим маълумотларга кура, улардан 250 таси хУХУКий хусусият- 
га эгадир. Бу камчиликни тузатиш хам мусулмон ХУКУКИЙ таълимотининг 
давомчилари булган мусулмон илохиётчи-фахихларга ишониб топши- 
рилган. Улар Куръоп ва Суннанинг мохиятини узгарзирмаган холла, 
Куръоннинг тал хини (тафсири)ни бериб, 
ХУКУК 
сохасида пайдо була- 
диган бахслар натижасида келишилган фикрлар (ижмо)ни бера бошла- 
дилар.
Ижмоъ (араб. — якдиллик билан кдбул кдлинган кдрор) Куръон ва 
Хадисларда аниц курсатма берилмаган такдирда хУКУХий масалани хал 
этишда факдх (хонуншунос) ва мужтахид (интилувчи)лар тупланиб, 
ягона фикрга келган холда фатво бериши (хукм чихариши) тушунила- 
ди.
Мусулмон хУКУКшуносларининг фикрича, ижмоъ мусулмон хукухига 
мослаштириладиган мавзулардан бахс этиб, унга янгидан пайдо була- 
диган ижтимоий муносабатларни тартибга солиш им конини берган. 
Мусулмон хУКУКИнинг туртинчи манбаи булган кдёсга ёки такдослаш 
буйича хулоса чихаришга янада катта ахамият берилади. Бу усул маъ- 
лум меъёрни, агар таххослаш нинг махсади ва асоси мазкур меъёр 
махсади ва асосига мос келса, узи бевосита назарда тутган ходисага 
нисбатан куллаш им конини беради.