103
состоит из 20 тысяч строк, которые переписаны каллиграфами и
оформлены в красивую книгу.
Один из знаменитых представителей литературы этого периода
Агахи
родился в 1809 году в селе Кият в семье мираба. Он учился в
хивинском медресе, хорошо знал арабский и персидский языки. Агахи
было близко творчество Алишера Навои. В 1829
году после смерти дяди
Муниса Хорезми, хан Аллакулихан назначает его на место дяди. Его
поэтический сборник называется «Ошиклар тумори» (Талисман влюб-
лённых) и составляет 19 тысяч строк. Его газели можно переложить
на все мелодии шошмакома. Агахи был прекрасным переводчиком. Он
перевёл на узбекский язык «Гулистан»
Саъди Ширази
, «Юсуф и Зу-
лейха»
Абдурахмана Джами
и некоторые дастаны «Хамсы» (Пятерица)
Низами Ганжеви
.
Хивинский хан
Абулгазихан
основал школу хивинского
летописания. Он прославился в истории и как пра-
витель, и как учёный-историк. Абулгазихан оставил неизгладимый след
в истории науки и культуры своим произведением «Шажараи турк ва
мугул».
1-я глава «Шажараи турк ва мугул» – «Таки Шайбанхан авлодидин
Хоразм мамлакатида подшохлик килганларнинг зикри» – рассказывает о
правивших в Хорезме шейбанидах и посвящена
социально-политической
обстановке Хорезма 1512 – 1663 годов.
Ещё одной важной заслугой Абулгазихана является то, что свои
произведения он писал для простого читателя на тюркском языке.
По заказу Абулгазихана была написана книга «Дастурул-амал». К
сожалению, её автор не установлен. В этом произведении даны ком-
ментарии из жизни тимуридов, начиная с Сахибкирана Амира Тимура
и до Захириддина Мухаммада Бабура. Каждому правителю в рукописи
посвящён раздел.
Одно из самых бесценных произведений по истории Хорезма «Фир -
давс ул-икбол» (Райский сад) принадлежит Мунису. В нём описы-
вается история Хорезма с древнейших времён вплоть до 1825 года.
Но Мунис не успевает закончить эту книгу. Оставшаяся часть была
дописана его племянником Агахи. Одновременно
Агахи и сам написал
та кое историческое про изведение, как «Риёз уд-давла» (Райский сад
государства), в котором он описывает историю Хорезма с 1825 по
1842 гг.; «Зубдат-ут-таворих» (Самая прекрасная история), в котором он
История
http://eduportal.uz
104
описывает историю Хорезма с 1843 по 1846 гг.; «Султон вокеаларининг
мажмуаси» (Сборник собы тий из жизни султана) и «Жоми уль-вокеати
султоний» (Цветник госу дарств), в котором он описывает историю
Хорезма с 1846 по 1855 гг.
При библиотеках хивинского хана в XVI
веке были сформированы рукописная школа
и школа каллиграфического искусства. Из-
вестный каллиграф
Хамадони
в 1556 году
переписал Эшмухаммадхану
«Шахнаме», оставив места для миниатюр.
В XVII – XVIII веках в Хиве жили и трудились такие мастера кал-
лиграфии, как
Мухаммад Юсуф Рази
,
Бабаджан Санои
,
Мухаммад Риза
Охунди
др. Они переписывали стихотворные произведения, переводные
книги и труды по истории. Следует отметить, что каллиграфия тре-
бовала большого труда и усидчивости. Создание книг в те времена
были долгой и кропотливой работой. При оформлении одной книги
при нимали участие мастера нескольких направлений. Это
резчик бумаги,
каллиграф-секретарь, музаххиб – мастер, украшавший рукописные книги
золотым орнаментом, лаввох – каллиграф, который писал заголовки,
художники, художники-миниатюристы, саххофы – верстальщики.
В Хивинском ханстве образование состояло
из двух ступеней. В нижней ступени – на-
чальной школе учились грамоте, чтению и
письму. В XIX веке в ханстве существовало около 1,5
тысяч начальных
школ, 103 медресе. Из них 22 медресе находились в Хиве.
Мунис внёс свой вклад в сферу образования. В 1804 году он
написал «Саводи таълим» (Азбука образования). Это поэтическое ме-
то дическое пособие предназначалось для обучения грамоте, а также для
освоения навыков каллиграфии.
Медресе был высшей ступенью образования. В нём вместе с
теологией, преподавались такие науки, как грамматика арабского языка,
логика, мастерство речи,
математика, география и история. Окончившие
медресе работали на должностях
кази
,
помощника кази
,
имама мечети
.
Некоторые даже были мударрисами (преподаватель) в медресе. Все
рас ходы на образование, содержание преподавателей и студентов осу-
ществлялись за счёт средств вакфа.
Do'stlaringiz bilan baham: 
