Условные обозначения

Литература
http://eduportal.uz

---

45
хи на этих языках под псевдонимами «Убайди», «Убайдулла» и «Раб 
Убайди».
Помогать бедствующему – это и есть истинное благое деяние.
За это нет упрёка 
В обоих мирах – это и есть спасение души твоей.
Его стихи собраны в трёх книгах – диванах. Они были собраны в 
одну книгу под общим названием «Куллият».
Дальнейшее развитие написания рубайев после 
Бабура Мирзы
связа-
но с именем Убайдуллахана. Одновременно он развивал и традицию 
написания мудрых слов (мудростей), основанного 
Ахмадом Яссави.
От 
него осталось более 220 мудростей.
Библиотеки 
Мухаммада Шейбанихана
, 
Абдулазизхана
и 
Абдуллаханов 
I и II являлись прекрасной книжной казной своего времени.
В XVII – первой половине XVIII веков в литературной среде важ ное 
место занимает 
Бедил
(Мирза Абдулкадыр – 1644 – 1721). Он из Кеша 
(Шахрисабз), умер в Дели. Его выдающееся произведение «Турт унсур» 
(«Четыре элемента») написано в прозе, в нём нашли отражение мысли 
о сущности воздуха, воды, земли и огня, а также о происхождении 
человека, рас тений и животных. Он в своих стихах очерняет такие 
изъяны в об ществе, как угнетение и несправедливость. Он прославился 
под именем Абулмаъоний (Отец мудрости).
Одним из крупнейших представителей литературы этого периода 
является 
Сайидо Насафи
, родом из города Насаф (Карши). Современники 
величали его «султаном на троне бухарских поэтов».
Он прославился аллегорическим произведением «Хайвонотнома». 
В данном произведении Насафи посредством символических образов 
животных разоблачает землевладельцев и чиновников, осуждает насилие, 
несправедливость, взяточничество, моральное разложение. Через образы 
волка и льва он раскрывает истинные лица землевладельцев, настоящих 
хищников. Хотя лев и побеждает всех животных, он проигрывает му-
равью – символу трудового народа.
Важное место в литературе этого времени занимает поэт-сатирик 
Турди Фароги
. Он был отважным поэтом, открыто критиковавшим не-
справедливость в обществе, он писал, о том, как Субханкулихан, уве-
личивая налоги, заставлял страдать простой народ.
http://eduportal.uz

---

46
Турди от имени народа проклинает политическую разрозненность, 
приведшую к гибели страны, братоубийственной войне. Он призывает 
к объединению племён. Обращаясь к аксакалам и правящим бекам, 
Турди призывает их к союзничеству. В этом смысле его стихотворение 
«Малодушные беки» имеет особое значение.
Коль обратишь ты на народ свой взор,
Увидишь, как несчастен он и беден,
Как голоден, как худ и как он бледен.
В глазах лбдей прочтёшь немой укор.
Смотри, они живут в одной каморке,
один чапан, и тот почти из дыр.
О, как несправедлив жестокий мир!
Одним не мил лагман, другие рады корке.
Шейбанидские правители старались благоустроить 
Бухару и её окрестности. Инженерные возможности 
XVI века, уровень развития духовности и культуры общества позволили 
возвести множество зданий, архитектурных комплексов. Среди них 
медресе 
Мир Араб
и медресе 
Абдуллахана
, 
Кулбобо Кукельдаш
, 
Надыр 
диванбеги,
Эрназар элчи
в Бухаре. Медресе 
Баракхан
и 
Кукельдаш
в 
Ташкенте являются яркими образцами нашей архитектуры.
Медресе Баракхан построено сыном правителя шейбанида Су юнч-
ходжи. Высота купола медресе составляет 22 метра. В годы независи-
мости в этом медресе были осуществлены огромные реконструкцион ные 
работы.
В XVII веке был сформирован нынешний облик самаркандского 
Регистана
. Хаким Самарканда Ялангтуш Баходыр в 1619 – 1635 годы на