|
Nutqni tayyorlash: mavzuni tanlash, nutqning maqsadi, materialni qidirish, nutqni boshlash, joylashtirish va tugatish
Nutq uchun nutq oldindan tayyorlanishi kerak. Tarkib orqali muallif fikrlashi muhim, uning materialni omma e'tiboriga taqdim etish qobiliyatini baholash kerak. Nutqni tayyorlashda ba'zi fikrlarni hisobga olish kerak, xususan:
1) nutq turi;
2) nutq mavzulari;
3) ma'ruzachi, ma'ruzachi o'zi oldiga qo'ygan maqsad va vazifalar;
4) tinglovchilar.
Ritorikada nutqqa tayyorgarlikning quyidagi bosqichlari ko'rib chiqiladi:
1) mavzularni tanlash;
2) bayonning maqsadlarini belgilash;
3) mavzu bo'yicha materialni o'rganish;
4) spektaklni kengaytirilgan shaklda tayyorlash;
5) nutqni tugatish (debriefing);
6) materialga to'liq egalik qilish.
Mavzuni tanlashning dastlabki bosqichi nutqni tayyorlashning eng muhim bosqichlaridan biridir. Ma'ruzachi mavzuni o'zi tanlashi yoki yig'ilish tashkilotchilarining takliflaridan foydalanishi mumkin. Siz qiziqarli va hayajonli, dolzarb mavzuni tanlashingiz kerak. Ma'ruzachi muammoni shu tarzda ta'kidlaydiki, u ham, tinglovchilar ham aniq taqdimotdan yangi narsalarni o'rganishlari mumkin.
Maqsadni o'zi uchun ham, butun auditoriya uchun ham aniqlab olish kerak. Mavzu ma'lum auditoriyaning o'qitish va o'qitish darajasiga mos kelishi muhimdir. Faqatgina materialni taqdim etish emas, balki shunchaki emas, balki muammoga o'z munosabatini ko'rsatish, o'z xulosalari va dalillarini shakllantirish, tinglovchilar tomonidan reaktsiyani qo'zg'ashga harakat qilish, ehtimol hali yig'ilishda nutq yoki dialog shaklida emas, balki, hech bo'lmaganda, tayyor va tayyor bo'lishi kerak. faol va mustaqil bo'lishni istash.
Nutq madaniyati darajasi: yuqori - o'rta - past, ya'ni. madaniy - madaniyatsiz - mutlaqo madaniyatsiz, biz har bir kishini ongsiz ravishda belgilaymiz. Qoida tariqasida, biz o'zimiz ham nutq madaniyatining yuqori darajasiga egamiz yoki past yoki o'rtacha "farq qilmaydi". Shu bilan birga, nutq madaniyatining barcha darajalari nutq sifatini ham, ham muayyan jihatlar, mezonlar bo'yicha baholashni ta'minlaydi.
Madaniyatning yuqori darajasi hamma narsada namoyon bo'ladi. Tashqi tomondan - ovoz va intonatsiyalarning tovushlarida, odam yurishida, turishida, o'tirishida, suhbat uslubida, imo-ishoralarda, yuz ifodalarida, qarashlarda - bularning barchasi og'zaki nutqda ularning muloqot madaniyati haqidagi g'oyalariga qanchalik mos kelishi nuqtai nazaridan baholanadi. Unda insonning boshqa odamlar bilan qanday munosabati, u qanday qilib dialog olib borishi, monolog qanday qurishi va boshqalar tahlil qilinadi. Yozma nutqda: qanday odamning qo'lyozmasi yaxshi diksiyonning analogidir (xattotlik klassik ta'limga juda ko'p e'tibor bergan va bexosdan o'rganishni o'ylamagan), matnni sahifaga qanday joylashtirganligi, qandaydir ko'rgazmali qo'llanmalar - diagrammalar, jadvallar, jadvallar, fotosuratlar mavjud. va hk.; matn qanday va qanday yozilganligi, imlo va tinish belgilari nuqtai nazaridan qanchalik oqilona; yo'qmi, janrlar va yana ko'p narsalar to'g'ri tuzilgan. Kerakli baholanishi va lingvistik va nutq me'yorlariga muvofiqligi va baholash baholovchining bilim darajasida.
Nutq madaniyatining past darajasi ham hamma narsada namoyon bo'ladi. Agar yuqori madaniyatli odam hech kimga noqulaylik tug'dirmasligi uchun hamma narsaga g'amxo'rlik qilsa, unda past darajadagi madaniyat sizni mutlaqo teskari tomonga - o'zingizni boshqalar hisobidan ishonishga majbur qiladi. Bu erda - qo'pollik va ehtiyotkorlik, biror narsani bilmaslik va bilishni istamaslik, va bundan tashqari har qanday me'yorlarga rioya qilishni istamaslik. Aynan shu namoyonliklar tufayli biz madaniyatimiz past odamni darrov ko'ramiz.
Nutq madaniyatining o'rtacha darajadagi namoyon bo'lish doirasi ancha keng. Qoida tariqasida, bu holda turli xil me'yorlarga beparvolik yo'q, aksincha vaziyatga qandaydir yo'naltirilganlik mavjud - qoidalarni buzish jazolanishi mumkin bo'lganda rioya qilinishi kerak. Aks holda, madaniyatning o'rtacha darajasi bo'lgan odamlar odatda yuqori darajaga qaraganda past darajaga yaqinroqdir, chunki madaniyat darajasi juda yuqori bo'lgan odam har qanday vaziyatda qoidalarni buzgan holda o'zini ulardan voz kechishga noloyiq deb biladi.
Tadqiqotchi O.B. Sirotinin nutq madaniyatining to'liq funktsional, to'liq bo'lmagan, o'rta adabiy, adabiy, jargon keltirib chiqaradigan va kundalik turlarini ajratib turadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
