Умумилмий тушунчалар мо ҳ ияти ва уларнинг билишдаги а

7. Билимнинг аниклиги ва умумийлиги - умумлаштирилган билимнинг аник намоён булишини очиб бериш махорати, аник билимларни умумлаштириш остида якунлаш, хусусийликдан умумийликка (индукция) утказиш кобилиятини аниклаш билан текширилади.


8. Билимнинг тизимийлиги - буни топширикларни ту­шунчаларнинг иерархиясини аниклашдаги уларнинг изчиллиги, узаро богликлиги тизими билан текширилади.


Дастлабки билимлар амалий характерда булиб, улар асосида фанлар шаклланган (пайдо булган) ва хозирда хам фаннинг турли янги сохалари пайдо булиб келмокда. Жумладан, кибернетика, атом ва ядро энергетикаси, косманавтика, электро­ника, генетик код назарияси, социал психология, математик лингвистика, бионика, эргономика, глобалистика, синергетика, сунъий тафаккур ва шу кабилар илм-фан тараккиёти натижасида хамда жамият тараккиётида сезилаётган эхтиёжлар туфайли янги фан ёки илмий йуналишлар сифатида пайдо булмокда.
Демак, кишилик жамияти пайдо булиши, ривожланиб бориши билан мос равишда ундаги яшовчи инсонлар акли, онги, фикрларининг хам ривожланиши натижасида ва башарият тараккиётлари заруратлари асосида илмда хам, шу жумладан фанда хам янгиликлар: янги билим, янги соха, янги йуналиш, янги фан, янги таълимот ва шу кабилар пайдо була бошлаган.


Янгилик, маълумки, жараён ва ходисалар кечишидаги янги сифат боскичига утиш натижасида хосил булади. Бундай янги сифат боскичига утишни эса илмийлик дейилади, яъни мавжуд билимларни янги сифат боскичига ривожлантириб, такомиллаштириб боришини таъминловчи ижодий фаолият нати­жасида хосил булган янги билимни илмий билим, деб аталади.


Айни пайтда яратилган, шакллантирилган илмий билим маълум вактлар утиши билан, яъни унинг тулик истеъмолда булиши билан унинг илмийлиги йуколади ва у ҳам узидан кейин келадиган илмий билимга уз урнини бушатиб беради. Шу йусинда хар бир сохада тараккиёт, ривожланиш юзага келади. Бунга куплаб мисоллар келтириш мумкин. Жумладан, хисоблаш техникаси тараккиёти, ёзувнинг пайдо булиши ва такомиллашиб бориши, металларга ишлов бериш технологиялари жараёнлари, автомобил саноати тараккиёти боскичлари, алгоритмлаш ва моделлаш масалалари, телефон алока тизими ва х,.к.


“Илмий адабиётларда билимларнинг илмий ва илмдан ташкари шакллари хам фарк килинади. Илмдан ташкари илмларга маданият, адабиёт, санъат, мифология, дин ва шу каби сохаларга оид билимлар киради.
Одатдаги фан сохаларида тадкик этиладиган билимлар экзотерик (кузга ташланувчан) билимлар деб аталса, астрология ва шу каби сохаларга оид билимлар эзотерик (пинхоний) билимлар дейилади. Экзотерик билимлар илм-фан коидаларига зид келмайдиган булса, эзотерик билимлар бундай коидаларга зид келиши мумкин” [5].
Демак, билимлар инсон аклий фаолиятининг доимо ривожланиб, такомиллашиб борувчи жараёни булиб, у инсонни яратувчиликка, ижодкорликка ундар экан, ва натижада уларда илмий билимлар тизими яратилади.


4. Билиш жараёни хусусиятлари


Кундалик хаётда “билиш”, “билим” каби атамалар куплаб учраб туради.
Умуман билиш деганда, жараённинг харакатдаги баъзи холатини, муайян предметлардаги кандайдир вокеаларни амалга оширишни, баъзи жараёнларнинг кечиши ва бошка холатларини тавсифловчи инсон фаолияти махсули тушунилади.


“Билиш - таълим олувчи онгида ташки дунё акс этишининг маълум шаклига тегишли, таълим-тарбия олувчининг хотирасида сакланиб коладиган ва унинг амалий фаолиятини тартибга солиш ва ташкил этишга йуналтирилган тасаввур ва тушунчалар куринишининг ифодасидир” [2].


Билиш тадкикот усули ва унинг ёрдамида табиат ва жамият конуниятлари ургатилади. Бу конуниятлар билимнинг объектив реалликка булган муносабатлари асосида яратилади.


Билиш жараёнининг боскичлари, шакллари, усуллари, воситалари, ишончлилиги, хакконийлиги шартлари ва мезонларини билиш назарияси тадкик килади. Улар хозирги замон илм-фанида кулланиладиган тадкикот усуллари (сухбат, анализ (тахлил), синтез, моделлаштириш, алгоритмлаш, тажриба, дастурлаш, индукция ва дедукция, хулосалаш ва х.к.) дан фойдаланиб билиш жараёни кечишини умумлаштиради.


Бу хакда мутафаккирлар фикрига хам бир эътибор берайлик.