Умумий ва тиббий психология

ТИББИЙ ПСИХОЛОГИЯНИНГ РИВОЖЛАНИШ
ТАРИХИ
Тиббий психологиянинг алохдца ф ан булиб ажралиб 
чик^ш и психология фанининг ривожланиш тарихи билан 
боглик,. П сихология ф ани кддимий ф анлардан бири булиб, 
бундан 2,5 м инг йил илгари жон, «рух,» хдкддаги таълимот 
сифатида вужудга келган.
К иш ининг психикаси хдкддаги таълимотни биринчи 
марта Аристотель (эрамиздан аввалги 384—322 йиллар) «Жон 
хдкдда» деган китобида баён кдпган. Шу сабабли Аристотель 
алохдда фан булган психологияга асос солган олим ёки пси­
хология ф анининг «отаси» деб х^собланади. У бир крича асар- 
лар ёзиб, уларда психология масалалари буйича уз кдраш- 
ларини баён к,илади. Аристотель рух, тана билан узвий 
богланган, деб \исоблайди. «Рух,,—дейди у, — Уз табиатига 
кура хукмрон асосдир, тана эса тобе нарсадир». Аристотел- 
дан
кейин Д ем окрит, ундан кейин Эпикур (342—271 йил­
лар), Рим ш оири ва файласуфи Лукреций Карр (99—95 йил­
лар) психология ф анининг ривожланишига уз назариялари 
билан х,исса кушдилар. Лукреций психик хрдисаларнинг та- 
нага богликдигини тажрибада асослаб берди. У, «ак/i хдм 
тана билан бирга усади ва сунади, акд хдм тана сингари 
касалликка дучор булади, мастлик натижасида хиралаша- 
ди» деган ва шунга Ухшаш далиллар келтирган.
Психология ф анинин г ривожланишида Ч. Дарвиннинг 
эволюиион назарияси нихрятда катта а\ам иятга эга булди. 
Рух,ий ж араёнларнинг эволюцион ривожланиш динамика- 
сида ташк,и мух,ит хдл кдлувчи таъсир курсатади. Э. Гек­
кель: билимдон ва фикрлайдиган кишилардан бирортаси 
хдм психологиянинг асосларини факдт асаб системасининг 
ф изиологиясидан излаш кераклигига шубхдланмаса керак, 
деган эди.
Ф алсафа ва табиатшуносликдаги умумий й^налиш таъ- 
сирида психологияда хдм психик хэёт \одисаларини урга- 
нишда генетик принцип кдрор топади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

XIX ва XX асрдаги психология—бу асосан эмпирик пси- 
хологиядир. ПсихологиядаXVII асрда пайдобулган йуналиш 
XIX асрда ва XX асрнинг бош ларида уз таракдоётининг 
энг юк,ори чук^исига кутарилди. Э м п и ри к психология бир 
бутун ф ан эмас эди. Бу исихологиянинг ичида бир цанча 
йуналиш ва ок^м лар мавжуд эди. Психология тарихида бу- 
лардан анча машхур ва му^имлари ассоциацизм, интел­
лектуализм, волюнтаризм, гештальтпсихология ва ф р ей - 
дизмлар эди. Бу назариялардан айримлари хрзирги кунда 
\ам мавжуд булиб, уз тарафдорларига эгадир. М асалан, 
фрейдизм назарияси—бу назари ян и н г асосчиси Зигмунд 
Фрейд (1856—1939 йй.). Фрейд таълимотига кура шахе п си ­
хологик \аётининг асоси жинсий лаззат олишга кдратилган 
тугма, онгсиз майлдир. П сихологиянинг ривожланишида 
Вебер ва Ф ехнер психологияда эксп ер и м ен тн и татбик, 
кддиш буйича уз х,иссадарини к^ш дилар. Экспериментал 
психология тарак^иётида, айникра кимё, физиология ва 
психология сохдсида Вильгельм Вунд (1832—1920)нинг 
и! и л ар и кагга ах^мияпа эга булди. Вунд психология учун 
классик методлар булиб крлган кузатиш , ифодалаш ва ре­
акция методларини кашф этди. Вунд 1879 йили Лейпцигда 
биринчи экспериментал психология лабораториясини таш - 
кил кдпди. О рад а н куп утмай, 1881 йили Берлин универси- 
тети цошида экспериментал психология институтини таш - 
кил кдлди.
XIX асрнинг охирида Россияда Токарский, Бехтерев, 
Лангерлар, 1911 йилда Челпанов рах,барлигида эксп ер и ­
ментал психология лабораторияси очилди. XIX асрнинг 
охирларидан бошлаб, психологиянинг бошкд сохдлари: 
\а й в о н л а р пси х ол о ги яси , т а р и х и й п си х ол оги я, ё ш га
алокдцор киш илар психологияси майдонга келди. XX аср ­
нинг бошларида Гсрманияда Вюрцбург мактаби психоло­
гияси деб аталган алох,ида й у н ал и ш пайдо б^лди. Бу 
йуналиш нинг вакиллари О.Кюльне (1862—1915), К. Бюл- 
лер (1879—1902) ва бошкдлар булиб, ассоциатив психоло- 
гияни танкдц кдлиб чикдилар. Б и зн и н г асримизнинг 20- 
йилларига келиб психология, хусусан тиббий психология­
нинг фан сифатида ажралиб чи кд ш и га Э. Кречмер (1888— 
1964) яратган назария кагга таъсир курсатди. У «Тиббиёт 
психологияси» номли асар ёзиб, унда рух,ий узгаришлар,
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

бузилишлар хркдда маълумот берди. Кречмер медицина 
психологиясида ва психотерапияда конституцион-биоло- 
гик йуналиш тарафдорларидан булиб, ш ахснинг шаклла- 
нишида ташки м у \и тн и н г таъсирига старлича б а\о берма- 
ди ва тугма конституцион омилларга хрддан ташкдри куп 
а^амият берди.
Рус ф изиологияси ва илмий психологиясининг атокди 
намоёндаси И. М. Сеченовнинг (1829—1905) «Бош мия рсф- 
лекслари» деган машхур асари 1863 йилда босилиб чикди. 
«Инсондаги психик ва физиологик жараёнлар—деган эди 
Сеченов—бу бир хил тартибдаги х,одисалар, бир-бирига 
як,ин реал дунёга хос б^лган хдцисалардир». Сеченов пси­
хик жараёнларнинг асоси бош мия рефлексларидир, деган 
таълимотни илгари сурди. Сеченов давомчиси И. П. Павлов 
олий нерв ф аолияти физиологиясига дойр маш^ур асарла- 
рида п си х и к м о д д и й субстрат ф ао л и я т и д а ги асоси й
крнуниятларни ва айрим жараёнларнинг нерв-физиологик 
механизмларини очиб берди.
АБУ АЛИ И БН С И Н О Н И Н Г ПСИХОЛОГИЯГА О И Д КДРАШЛАРИ
Абу Али ибн С ино уз даврининг барча фанлари сохдсига, 
жумлшхан психологияга \ам катта эътибор берган олимдир. 
Абу Али ибн С инодан илгари утган бир крича олимлар: 
Якуб бин Исаак ал-К инди, Абу Наср ал-Ф аробий, Абу Бакр 
ар-Розий ва бошк^алар психология масалаларига к,изик,- 
крнлар. Улар психологияга дойр махсус асарлар ёзган бул- 
салар \ам узларининг фалсафага оид асарларида психоло­
гияга оид турли хил муаммоларни \ал к,илишга х,аракат 
кдпганлар. Абу Али ибн Синонинг илмий меросини урганиш 
шуни курсатадики, буюк мутафаккир психологияга дойр 
масалалар билан купрок, к ^ з и к ^ н ва махсус асарлар ёзиб 
крлдирган: жумладан, «Жон тугрисида рисола» («Рисола 
ф и-ал-нафс»), «Психология тугрисида рисола» («Рисола- 
дар реванш иноси»), «Китоб ал-таъбир («Тушни йуйиш 
китоби»), «Ж он—рух, хдкдда китоб» («Китоб ал-му\жат»), 
Булардан ташк,ари, Ибн Синонинг купгина йирик фалса- 
фий тиббий асарларида «Тиб крнунлари» («Китоб ал-крнун 
ф ит тиб»), «Ш иф о берувчи китоб» («Китоб ан-нажот») ва 
«Донишнома»да психологияга дойр алох,ида булимлар мав- 
жуддир.
Ю
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Психология масалаларига тааллук,пи муаммоларни тар- 
тибга солиб биринчи марта махсус асар ёзган кддимги Юно- 
нистон олими Аристотель эди. Шунинг учун хдм уни кддимги 
Юнонистонда психологиянинг асосчиси деб атайдилар. Ибн 
Сино хдм Ш аркда урта аср шароитида психологияга дойр 
масалаларни системалаш тирди ва махсус асарлар ёзди. 
Ш унинг учун хдм биз Ибн Синони феодал Ш аркдаа пси­
хологияга асос солган олим деб айта оламиз.
Абу Али ибн С инони психология масалаларини ёри- 
тишга к,изикд-ирган омил, биринчидан. узидан илгари утган 
шарк, мамлакаглари олимлари ёзиб крлдирган асарларни 
урганишга хдвас куйганлиги б^лса, иккинчидан, антик дунё 
олим ва файласуфларининг таъсири хдм роль уйнади. Чун- 
ки Аристотель Абу Али ибн С инонинг ф алсаф ада «бирин­
чи ук,итувчиси» эди. У Аристотелнинг «Жон \ак,ида»ги аса- 
ри билан яхши таниш эди. Учинчидан, Абу Али ибн С ино- 
дан унинг тиббиёт сохдсида олиб борган иши касалларни 
хдртомонлама кузатиш, одам анатом иясини, физиология- 
сини, шунингдек одамнинг нерв системасини яхши урга- 
нишни талаб этар эди. Ш унинг учун хдм хдр хил касаллик- 
ларни даволаш жараёнида киш иларнинг психик хусусият- 
ларини экспериментал, амалий билиш зарур булиб крлган 
эди. Туртинчидан, Абу Али ибн С инонинг психология б и ­
лан к^зик,ишининг яна бир сабаби психология ёш авлодни 
ук,итиш ва тарбиялаш масалаларини самарали хдл цилишга 
катта ёрдам беришини у англаган эди.
Абу Али ибн С инонинг психология со^асидаги таъли- 
моти унинг тирик организмдаги хдётий биологик жараён- 
ларни тушунтиришида як^ол куринади.
Буюк олим узининг психология сохдсидаги рисолала- 
рида кдндай масала юзасидан илмий текш ириш иши олиб 
борилмасин, аввало, уша текширилаётган объект мавжуд- 
ми ски йук,ми — шуни аник/шш кераклигини ук,тиради.
Абу Али ибн Сино, агар хдр кдндай нарса ва хддиса 
ички ёки ташк,и сабаблар билан хдракатга келадиган булса, 
демак инсоннинг яш аш и ва хдракатида хдм бирорта сабаб 
булиши керак, бундай сабаблардан бири «рух^й кувватдир», 
деб курсатади.
Аристотель каби, Абу Али ибн С ино хдм одам танаси ва 
«ру\ий кувватлар» материя билан шаклан бир-биридан аж- 
ралмаган х,олда мавжуд эканлигини таъкидлайди. Ш унинг
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

учун \а м Абу Али ибн Сино психик фаолият билан одам 
салом атлигининг бир-бирига таъсир этиш кучи кднчалик 
кагга эканлигини исбот кдгшшга хдракат кдлади. Бу сохдда 
у мавхум ф и кр юритиш билан чегараланиб крлмай, балки 
кузатиш ларга таяниб, хдйвонлар устида оддийгина, аммо 
асосли тажрибалар утказди.
Киш и рух,ий холатларининг организмига таъсири хдр 
крндай р у \и й ж араён нинг ф и зи о ло ги к асослари билан 
боглик, эканлигини, организмга таш к^ му*итнинг таъсири 
катга булишини исботлаш учун Ибн Сино иккита кузи олиб, 
улардан бирини оч бури як^нига боглаган, иккинчисини 
эса бурига курсатмай, оддий, тинч шароитда сак^аган. Х,ар 
иккаласига хам бир хил микдорда, *атго тарозида улчаб 
озуца берган. Куп утмай бурига як,ин богланган кузи бури- 
нинг хдмлаларидан узок, вак^ к у р к ^ н и д а н жуда хэм озиб 
кетган ва яхши бокдлиш ига кдрамай, касалликка учраб 
улган. Оддий шароитда сакданган кузи эса кундан-кун се- 
мириб тетик яш ай берган.
«Инстинкт» — дейди Абу Али ибн Сино, шундай кув- 
ватдирки, бу \ай вон онгида мантик,сиз вужудга келади... 
«И нсонга эса онгли, мантик^н фикрлаш хосдир. Мия ки- 
ш и н инг ф икрлаш аъзосидир. Ш унинг