Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Праздники и игры
. Греки имели лунный календарь. Почти каждый 
день месяца был посвящен какому-то божеству или духу и находил-
ся под его влиянием. Так, первый день каждого месяца был посвящен 
богу Аполлону, а последний день считался «тяжелым» и был посвящен 
подземным духам. 
Основные праздники определялись циклом земледельческих работ. 
Важнейший афинский праздник — Панафинеи, посвященный рожде-
нию богини Афины и установленный легендарным основателем Афин 
Эрехтеем, отмечался сразу после жатвы. Великие Панафинеи справля-
лись каждые четыре года с особой пышностью. Ранней весной в Афи-
нах отмечались Антестерии — праздник проводов зимы и пробуждения 
природы. Во время его празднования открывали новые винные бочки, 
устраивали соревнования по питью вина из кружек и угощали души 
предков. В следующем месяце во время пятидневного празднования 
Великих Дионисий прославлялись силы плодородия. Кульминаци-
ей этого праздника были фаллические процессии, во время которых 
славился бог виноделия Дионис. Осенью виноград созревал, и тогда 
отмечались Осхофории, во время которых торжественно переносили 
дар бога вина — гроздья винограда — из храма Диониса в храм Афины. 
Затем шли Линеи — праздник выжимания виноградного сока. Сель-
ские Дионисии — зимний праздник молодого вина — был знаменит 
шествием обменивающихся шутками ряженых в масках, изображав-
ших Диониса и его спутников. Смех, который эти действа вызывали 
у зрителей, имел ритуальное значение: считалось, что он также спо-
собствует плодородию. Такие шествия, сопровождаемые шуточными 
перебранками, дали начало греческому театру. Слово «комедия» про-
исходит от греческого слова 
komos
(шествие), а слово «трагедия» (греч. 
tragodia
) означает «песнь козлов», так как спутниками бога вина были 
козлоногие сатиры. Во время Великих Дионисий в Афинах устраива-
лись состязания авторов драматических произведений. 

---