Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 3. Мировые религии
265
ными, но при наличии одного из супругов, исповедующего правосла-
вие, дети автоматически становились православными.
В начале XX в. на территории собственно России (без учета тер-
риторий стран Балтии, Польши, Украины и Белоруссии) проживало 
500 тыс. католиков и существовало около 150 храмов. Революция 
1917 г., провозгласившая свободу совести и ликвидировавшая госу-
дарственное положение православной церкви, не принесла католикам 
ожидаемых свобод. Как и другие религиозные организации, католи-
ческая церковь на протяжении многих десятилетий подвергалась го-
нениям и к началу перестройки в России имела только два храма — 
один в Москве и один в Ленинграде. Начавшиеся демократические 
преобразования позволили восстановить церковную структуру на тер-
ритории тогдашнего Советского Союза, а затем и России. Уже в 1994 г. 
в России существовало 128 католических приходов, а в конце 2010 г. 
их насчитывалось более 200.
Католицизм сыграл и продолжает играть огромную роль в духов-
ной жизни Запада. Именно благодаря тому, что церковь вместе с ла-
тинским языком сохранила часть древнего наследия, стал возможен 
тот синтез германского и романского начал, который и определил всю 
дальнейшую культуру Европы. Сложившаяся в лоне католической 
церкви схоластика с ее приверженностью к логической системе дока-
зательств приучила европейца к тому типу мышления, который стал 
основой всего многоликого европейского рационализма. Католицизм 
вызвал к жизни такие великие художественные системы, как готика 
и барокко. Не без влияния католической церкви сформировался ры-
царский идеал поведения, который в конце Средних веков перестал 
быть достоянием только высших слоев общества — став одной из со-
ставных частей европейской этики, он способствовал укреплению 
в человеке чувства собственного достоинства и формированию нор-
мативной вежливости. Наконец, католическая церковь на протяжении 
столетий стремилась, пусть не всегда последовательно, установить 
в качестве основополагающих принципов общественного бытия идеи 
мира и согласия, чему во многом способствовало ее наднациональное 
устройство. И если на протяжении многих веков истории достичь это-
го во всей полноте не удавалось, то это не умаляет величия благород-
ных идеалов католицизма.

---