50
ИСТОРИЯ
РЕЛИГИИ
богами, детьми Крона. При создании единого общегреческого пантео-
на некоторые боги доолимпийского периода в процессе переработки
превратились в фантастических чудовищ, другие потеряли свое значе-
ние
или исчезли, слившись в единые образы с новыми богами.
Одним из наиболее древних культов было почитание дарующей
плодородие богини, покровительницы сил природы, восходящее к ар-
хаическим представлениям о женском созидательном начале. Само
имя богини Деметры, означающее «Мать-земля», указывает на ее фун-
кции как богини плодородия и земледелия.
Культ этой богини был
тесно связан с представлением о неизбежной смене жизни и смерти
в природе. Афродита, богиня малоазийского происхождения, — хтони-
ческое божество, близкое по функциям к восточным богиням плодоро-
дия, — в греческой мифологии превратилась в богиню любви, вечной
весны и жизни.
Считается, что на смену культа богини-матери в XII–XI вв. прихо-
дит почитание патриархального владыки — отца богов и людей, однако
первоначально в качестве такового выступал не Зевс, а средиземномор-
ский бог Посейдон. По мере возвышения Зевса укрепляются представ-
ления о семье богов. Многие бывшие ранее самостоятельными боги
становятся детьми Зевса. Это касается малоазийского солнечного бога
Аполлона, «владычицы зверей» Артемиды и покровительницы ремес-
ла Афины, причем две последние потеряли черты хтонических богинь,
олицетворяющих плодородие, и превратились в богинь-девственниц.
В число олипийцев попал и древний малоазийскй бог войны Арес.
Известно, что даже в период расцвета греческой цивилизации су-
ществовало почитание камней и обрубков деревьев, воспринимавших-
ся как воплощения Зевса (каменная глыба в Пелопоннесе) и Геры (ку-
сок дерева на острове Самос). Растения, животные и птицы считались
связанными с тем или иным богом и могли восприниматься как воп-
лощенные боги: дуб и орел — как Зевс, лавр — Аполлон, плющ и виног-
радная лоза — Дионис, тополь — Персефона, конь и бык — Посейдон,
медведица — Артемида и сова — Афина. Греки считали, что у каждо-
го города есть свой бог-покровитель: Посейдон покровительствует
Коринфу, Гера — Аргосу, Афина — Афинам.
Они полагали, что боги
отвечают за те или иные виды человеческой деятельности (например,
Гефест — покровитель кузнецов, Гермес — торговцев и воров), а также
и за отдельные периоды человеческой жизни (Аполлон — бог юности,
Афродита — любви, Гера — богиня брака).
В период после завоевания Греции
Александром Македонским
(сер. IV в. до н. э.) греческий пантеон богов претерпевает изменения.