Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Англиканство.
В узком смысле термин «англиканство» применяет-
ся для обозначения исторически первой церкви, относящейся к данно-
му направлению — Церкви Англии. В более широком смысле термин 
используется для обозначения более 40 церквей, входящих в англи-
канское содружество. Крупнейшие из них (Церковь Ирландии, Епис-
копальная церковь США, Англиканская церковь Канады) функциони-
руют на территории бывших английских колоний. Общая численность 
англикан в мире — свыше 70 млн. человек. Всего насчитывается свыше 
450 англиканских епархий, действующих на территории более чем 160 
стран.

---

Глава 3. Мировые религии
283
Англиканское сообщество является третьим по численности хри-
стианским сообществом в мире после римо-католицизма и правосла-
вия. Епископы англиканских церквей начиная с 1867 г. периодически 
собираются на Ламбетские конференции, имеющие консультативный 
характер и проходящие под председательством архиепископа Кентер-
берийского — примаса Церкви Англии. В 1888 г. на Ламбетской кон-
ференции были приняты так называемые «четыре пункта» (признание 
Священного Писания содержащим все необходимое для спасения, 
Никео-Константинопольского Символа веры, двух таинств — креще-
ния и причащения, наличие института епископата), следование кото-
рым позволяет церкви принадлежать к англиканскому содружеству. 
С 1990-х гг. внутри содружества обозначились острые противоречия 
между либералами (в первую очередь — Епископальной церковью 
США), считающими возможным благословение однополых браков, 
рукоположение гомосексуалистов, и консерваторами-традициона-
листами. Благодаря взаимным компромиссам единство содружества 
пока удается сохранять.
Вероучение Церкви Англии изложено в «39 статьях» (1571), ко-
торые не имеют статуса символа веры, а рассматриваются в качестве 
изложения особой вероучительной позиции данной церкви по отно-
шению как к другим протестантским церквам, так и к католицизму. 
Авторитетность «39 статей» признается, хотя и не в одинаковой сте-
пени, и другими англиканскими церквями. Статьи сформулированы 
таким образом, что многие традиционные протестантские положения 
оказываются смягченными. Например, в статье 11 выдвигается поло-
жение об оправдании верой, которое тут же, в ст. 12, дополняется фор-
мулировкой о «добрых делах» как плодах веры, указывающих на ее 
истинность. В ст. 17 говорится, вполне в кальвинистском духе, о пре-
допределении к спасению. Достаточно очевидно обозначены функции 
церковной организации, имеющей право устанавливать обряды и бо-
гослужения, обладающей авторитетом в вопросах веры, правда, ог-
раниченным Писанием (ст. 19–20). В ст. 34 упоминаются «предания 
церкви», критерием истинности которых является «непротиворечие 
слову божьему». Сохранение епископального устройства и трехчлен-
ной иерархии духовенства (дьякон, пресвитер, епископ, ст. 36) являет-
ся одной из наиболее характерных отличительных черт англиканской 
церкви. Все это в целом позволяет считать англиканство наименее да-
леко ушедшей от католицизма протестантской церковью.
Официальной богослужебной книгой англиканства является «Кни-
га общих молитв» (окончательный вид приняла в 1662 г.). 

---

284
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
Компромиссный характер англиканского учения обусловил появ-
ление двух основных течений, окончательно оформившихся в сере-
дине XIX в. Они получили название «высокая» и «низкая» церковь. 
Первая придает большое значение сохранению дореформационных 
церковных традиций, особенно в богослужебной области, доктрине 
апостольской преемственности, акцентирует внимание на необходи-
мости опоры на авторитетные источники (катехизисы, символы веры) 
при интерпретации Священного Писания, подчеркивает значение та-
инств крещения и причащения как каналов передачи благодати. Вто-
рая делает акцент на оправдании личной верой, исключительности 
авторитета Библии, проповеди в богослужении и других общепротес-
тантских моментах.
В англиканстве сохраняются два таинства — крещение и причаще-
ние. Наличие в «39 статьях» компромиссной формулировки о при-
сутствии Христа в евхаристии «небесным духовным образом» (ст. 28) 
открывает возможность как для символического толкования («низкая 
церковь»), так и для понимания, близкого к католическому учению 
о пресуществлении («высокая церковь»). 
Церковь Англии — единственная из англиканских церквей, по-
прежнему сохраняющая государственный статус. Ее светским главой 
остается монарх, хотя зависимость церкви от государства в последние 
полтора столетия неуклонно уменьшалась. 26 старших епископов еще 
с дореформационных времен занимают места в Палате лордов. В то же 
время епископы, как и все духовенство, вступают в брак, а с 1994 г. 
вводится женское священство. 
Как у лютеран и кальвинистов, в литургической практике англикан 
нет единообразия, характерны тенденции к экспериментированию, 
включения в богослужение танцев, современной музыки.