|
зе Лустало, Жан Поль Марат, Камиль Демулен, Максимилиан Робеспьер и др.
Элизе Лустало (1762 – 1790 гг.) получил юридическое образование и работал ад-
вокатом в Бордо. Революция застала его в Париже. В день взятия Бастилии, 14 июля
1789 года, Лустало выпустил первый номер еженедельника «Les Revolutions de Paris»
(«Парижские революции»). Журнал объемом от 40 до 60 страниц выходил по воскресе-
ньям и пользовался неизменным успехом у читателей. Уже после смерти Лустало со-
временники назвали его журнал энциклопедией французской революции.
Жан Рене Эбер (1757 – 1794 гг.) приехал в Париж в юности и сразу же оказался
среди низших слоев общества, где он досконально изучил жизнь столичной бедноты.
Революция привела его в стан левых якобинцев – сторонников радикального хода со-
30
2. Становление западной (европейской и американской) журналистики
в XVII – XVIII веках
бытий. 1 сентября 1790 года Эбер стал выпускать газету «Папаша Дюшен» названную
по имени фольклорного персонажа – торговца и любителя выяснять отношения. Газета
выходила три раза в неделю и была адресована низшим слоям населения, о художе-
ственных предпочтениях которых Эбер знал не понаслышке. Всего за три с половиной
года увидело свет 385 номеров. Эбер умел руководить толпой и считал необходимым
опускаться в своей публицистике до уровня самого невзыскательного читателя. «Я по-
нимаю по-латыни, но говорю с читателями на их языке», – говорил Эбер.
Его газету называли наиболее самобытным изданием революции. За страстные вы-
ступления против произвола якобинской диктатуры Эбер был казнен. Последний номер
«Папаши Дюшена» он издал 13 марта 1794 года, за одиннадцать дней до казни. Популяр-
ность журналистского творчества Эбера была велика не только среди современников, но и
потомков. Газеты под названием «Папаша Дюшен» возникали в ходе революций 1830 и
1848 годов, а также в дни Парижской коммуны (1871 г.) и тоже пользовались успехом.
Правый якобинец дантонист Люси Семплис Камиль Бенуа Демулен (1760 –
1794 гг.) получил образование в парижском колледже, где учился вместе с Робеспье-
ром. Он несколько лет работал адвокатом. 12 июля 1789 года Демулен обратился с
пламенной речью к толпе, призывая ее взять в руки оружие. Спустя два дня эта толпа
штурмовала Бастилию. Ораторское искусство Демулен удачно сочетал с письменной
публицистикой. Сначала он работал в газетах графа Мирабо, а с сентября 1789 по июль
1791 года издавал собственный журнал «Les Revolutions de France et de Brabant» («Ре-
волюции Франции и Брабанга»). По сути, журнал представлял собою цикл страстных,
зажигательных памфлетов по злободневным вопросам. Он не останавливался перед
клеветой, если этого требовала революционная необходимость. Так, в памфлете «Фраг-
мент истории революции» Демулен оклеветал своих политических противников – жирон-
дистов и тем самым способствовал их казни на гильотине. В декабре 1793 года Дему-
лен приступил к изданию журнала «Le Иеих Cordelier» («Старый кордельер»), в кото-
ром осмелился призывать к ослаблению революционного террора и отмене системы
принудительной таксации цен и зарплаты. За это его арестовали и казнили.
Самый известный журналист эпохи революции – Жан Поль Mapaт (1743 –
1793 гг.). Он родился в городке Будри на границе Швейцарии с Францией. Окончив
школу, в 16 лет он ушел из родительского дома и много лет скитался по Европе, зара-
батывая на жизнь преподаванием иностранных языков и медицинской практикой. Пы-
таясь найти себя, Марат добивался известности всеми возможными способами: писал
сентиментальный роман, философский трактат, занимался естественными науками,
стремился найти «электрическую жидкость» и доказать, что резина проводит электри-
чество. Однако популярность никак не приходила к Марату. Более того Вольтер и Дид-
ро, прочитав его трактат, назвали его философским курьезом, а его автора – чудаком и
арлекином. При демонстрации опыта о проводимости резиной электричества было за-
мечено, что Марат спрятал в резине металлическую иголку. Но Марат не сдавался: он
анонимно публиковал в прессе хвалебные отзывы о собственных «открытиях», публич-
но пытался развенчать научные авторитеты: Декарта, Ньютона, Лапласа, Д'Аламбера,
Лавуазье. Впрочем, некоторые исследования Марата о природе огня были замечены.
Бенджамин Франклин, будучи в Париже на дипломатической работе, переписывался с
Маратом и в 1782 году присутствовал при некоторых его опытах. Однако неизвестно,
какое впечатление произвели они на Франклина. В 1774 году Марат издал в Лондоне на
английском языке трактат «Цепи рабства», где утверждал, что «спасением народов яв-
ляется революция», и призывал к свержению власти насильственным путем. В Париже
«Цепи рабства» были выпушены только во время революции, в 1792 году.
От переутомления и нужды Марат заболел тяжелой нервной болезнью, и только
начавшаяся революция вернула ему надежду и жизнь. Он принялся с неистовой энергией
Do'stlaringiz bilan baham: |
