Учебное пособие Комсомольск-на-Амуре 2012

1. У истоков журналистики 
 
Первые печатные издания в Европе, вышедшие в свет с момента изобретения 
книгопечатания и до конца XV века, называются инкунабулы (от лат. incunabula – ко-
лыбель, начало).
В Россию книгопечатание пришло спустя столетие, при Иване Грозном. В 1563 году 
глава Русской Церкви митрополит Макарий освятил Московский печатный двор. В 1564 го-
ду русский первопечатник выпускник Краковского университета диакон Иван Федоров (ок. 
1510 – 1583 гг.) и его помощник Петр Мстиславец напечатали первую книгу – «Апостол», 
которая содержала новозаветные тексты деяний апостолов и их посланий. Из почти двухты-
сячного тиража первой русской книги до наших дней дошло 55 экземпляров.
Изобретение книгопечатания оказало колоссальное влияние на развитие челове-
чества и стало важнейшим событием второго тысячелетия христианской эры. Развитие 
книгоиздания находилось в тесной взаимосвязи с распространением грамотности и об-
разования в государствах и землях Европы. Это, в свою очередь, способствовало 
устойчивому интересу к печатному слову и в конечном итоге востребовало публици-
стику, а затем и периодическую печать.
1.9. 
СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕНЗУРЫ. ИНКВИЗИЦИЯ
Вслед за распространением грамотности и книгопечатания стала возникать и цен-
зура. Церковные соборы первых восьми веков христианства ограничивались только 
указаниями книг, которые не рекомендовались для чтения «добрым христианам». Лишь 
с IX века в христианских странах начинает практиковаться сожжение книг (в основном, 
антихристианских, реже – языческих), осужденных и запрещенных не только церков-
ными соборами, но и лично римскими папами.
В период позднего средневековья цензура складывается как особый государ-
ственный и социальный институт идеологического контроля за распространением ин-
формации в Европе. Цензура была как светской, так и церковной и осуществлялась как 
до выхода в свет печатного издания (предварительная цензура), так и после появления 
тиража (последующая, или карающая, цензура).
Католическая церковь хорошо понимала угрозу книгопечатания, сдерживать и 
контролировать которое с каждым годом становилось все сложнее. Кроме того, церковь 
лишалась монополии на распространение информации, которое осуществлялось преж-
де всего через проповедь. Ярким проявлением ужесточения цензуры стала инквизиция – 
независимое от государства судебное учреждение, созданное в католической церкви 
для борьбы с инакомыслием.
Еще до появления книгопечатания, в 1199 году, папа римский Иннокентий III из-
дал декрет, где приравнял ересь к измене и оскорблению достоинства короля. За эти 
преступления в большинстве стран предусматривалась смертная казнь. В 1252 году па-
па Иннокентий IV издал буллу, где обобщались принятые ранее указы об инквизиции. 
Согласно этой булле, в каждой церковной епархии создавались постоянные инквизици-
онные трибуналы.
Католическая церковь шаг за шагом вытесняла светскую цензуру, которая осу-
ществлялась, прежде всего, университетскими профессорами и сосредоточивала кон-
троль над распространением информации в своих руках.
Наивысшего расцвета инквизиция достигла в Испании во второй половине XV века, 
когда папа Сикст IV в 1482 году учредил должность великого инквизитора. Им стал испан-
ский монах Томас (Фома) Торквемада (1420 – 1498 гг.), который на века прославился жесто-
костью. Торквемада разработал общие правила инквизиции, согласно которым главными 
инструментами инквизиции были пытки, служившие важнейшим источником получения 
доказательств. Строжайшей цензуре подвергались книги, картины, эстампы, медали – вооб-
ще абсолютно вся печатная продукция. Появились утвержденные Торквемадой списки за-
прещенных книг, за хранение и чтение которых устанавливалась казнь, как правило, на ко-

---