Учебное пособие Комсомольск-на-Амуре 2012

1. У истоков журналистики 
 
«Азь буки веде глаголь добро есть живете зело земля иже и како люди мыслете нашь 
онь покой риы слово твердо укь ферть херь оть цы червь ша ща ерь еры ерь ять ю юс 
кси пси фита ижица», Кирилл и Мефодий призывали людей, изучавших азбуку, к дела-
нию добра и постижению истины.
Таким образом, кириллица являлась нравственным императивом добра и зла, 
служила посланием потомкам на века вперед, поскольку, обучаясь грамоте, человек ав-
томатически заучивал ее морально-этические установки, которые, прочно войдя в со-
знание, навсегда становились нормами поведения и жизни.
1.7. 
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ГРАМОТНОСТИ 
После падения римской цивилизации Европа погрузилась в пучину невежества и 
неграмотности. Единственными очагами культуры и информации стали христианские 
монастыри. В них создавались библиотеки – причем не только религиозной, но и свет-
ской литературы, в том числе и античных авторов. При многих монастырях существо-
вали школы, колледжи и религиозные ордена, созданные первоначально для изучения, 
перевода и переписки Библии (муниципальные школы появились позднее). В мона-
стырских школах учили чтению, счету, письму и латыни – языку средневековой церк-
ви. Для неграмотных людей (homo idioticus (лат.) – человек неграмотный, воспринима-
ющий только глазами) расписывали стены церквей библейскими сюжетами, чтобы 
можно было хотя бы визуально изучать Священное Писание.
Постепенно грамотность перестала быть привилегией духовенства и узкого круга 
светских лиц. На базе монастырских учебных заведений со временем появились первые 
университеты: например, в Болонье (Италия), Оксфорде и Кембридже (Англия), Сала-
манке (Испания), Коимбре (Португалия), Париже (Франция), Праге (ныне Чехия, а в то 
время – Германия). Само название «университет» в сегодняшнем понимании появилось 
в 1262 году. При университетах были собраны огромные библиотеки, которые по числу 
книг часто превосходили монастырские книгохранилища. Например, библиотека Па-
рижского университета насчитывала в 1338 году 1720 томов.
Основание университетов стало толчком и к распространению книг. До изобретения 
типографского станка книги переписывались от руки, они были редкими и дорогими, а осо-
бо ценные экземпляры даже приковывались цепями к стенам. В старину книги переписыва-
ли рабы, затем этим стали заниматься монахи. Монастырские мастерские по переписке ру-
кописей и книг, скриптории, возникли в VI – VII веках в разных странах Европы и просуще-
ствовали до ХIII – ХIV веков, когда книжное производство стало переходить в руки светских 
переписчиков – городских ремесленников. Так, в Париже они объединились в корпорацию 
«Университетских присяжных переписчиков книг». Парижский университет следил за их 
деятельностью – в частности, выделял преподавателей, которые исправляли ошибки в кни-
гах, а впоследствии также утверждали переписанные книги к продаже. Подобная ситуация 
была и в Германии.
В 1323 и 1342 годах во Франции были приняты статуты, регламентировавшие пере-
писку и продажу книг. Люди, собиравшиеся заниматься перепиской или книготорговлей, 
должны были предварительно сдать экзамен университетским профессорам. Строгий кон-
троль государства над книжным промыслом не остановил распространение книг: к началу 
XV века во Франции работало почти десять тысяч переписчиков.
Еще одной проблемой для распространения грамотности была дороговизна книг. В 
Европе книги писались на пергамене – коже телят. На производство одной книги уходило 
целое стадо животных. Хотя уже в 105 году н.э. старший евнух китайского императорского 
двора Цай Лунь изобрел бумагу, к европейцам это изобретение пришло лишь спустя тыся-
челетие, в XI веке, через арабов. Еще несколько столетий книги в Европе продолжали писать 
на пергамене.
Со временем количество грамотных людей увеличивалось, расширяя потоки инфор-
мации. Переписчики книг уже не могли удовлетворить все возраставшую потребность об-

---