|
1. У истоков журналистики
Проповеди Христа условно можно разделить на три вида: рассчитанные на апо-
столов и ближайших учеников, произнесенные перед простым народом и обращенные
к фарисеям и иудейской религиозно-политической верхушке.
В общем виде Христос систематизировал и изложил Свое учение в Нагорной
проповеди (5 – 7 главы Евангелия от Матфея), произнесенной перед учениками и
большим количеством народа. В Нагорной проповеди ярко прослеживаются ораторские
приемы Христа. Он обращался к собравшемуся на горе народу в категорической форме,
«как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф. 7: 29), что усиливало эф-
фект Его слов. Противопоставление традиционного нравственного уклада новому уче-
нию производило на слушателей огромное впечатление. Иисус, устанавливая новые
нравственные нормы поведения и жизни, говорил от первого лица: «А Я говорю вам...»
(Мф. 5: 22, 5:28, 5:32, 5:39, 5:44), что также обращало внимание слушателей, поскольку
все без исключения ветхозаветные пророки постоянно подчеркивали, что говорили от
имени Бога.
Иисус широко использовал прием гиперболизации (что впоследствии многим да-
вало повод неверно или неадекватно толковать слова и намерения Христа). Например:
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для
тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И
если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя,
чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5:
29 - 30). Конечно, Иисус говорил эти слова не в буквальном смысле, а использовал ги-
перболу. Он делал это, во-первых, потому, что такой образный пример быстрее запо-
минался людям, а во-вторых, чтобы подчеркнуть важность сказанного: на первом месте
в жизни должно стоять стремление обрести Бога.
То же относится и к словам Христа из Нагорной проповеди: « ... не противься
злому. Но кто ударит тебя в правую шеку твою, обрати к нему и другую...» (Мф. 5: 39).
Иисус отменял этими словами ветхозаветный закон возмездия и требовал любви к вра-
гам. Но заповеди о терпении, направленные против традиции мстить за нанесенную
обиду, не исключали ни общественных мер к ограничению зла и наказанию делающих
зло, ни личных усилий по сокращению в мире зла и вразумлению обидчиков. Сам Хри-
стос, когда Его на суде у первосвященника ударили по щеке, не подставил обидчику
вторую щеку (как это следовало бы при дословном понимании Его вышеуказанных
слов), а возразил: « ... если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты
бьешь Меня?» (Ин. 18: 23).
Для лучшего и образного понимания Своих речей Христос использовал притчи, кото-
рые отличались простотой и наглядностью. Притча в строгом смысле слова есть повество-
вание о вымышленном, но совершенно правдоподобном событии с целью наглядно объяс-
нить какой-либо нравственный или духовный предмет. Правдоподобием притча отличается
от басни, в которой бывает неправдоподобное (например, диалоги животных). Использова-
лись притчи и ветхозаветными пророками. В риторически умелом и уместном употреблении
притчевых рассказов и примеров заключается особенная сила речей Иисуса.
Цель использования притчи в проповеди была двоякой. С одной стороны, Христос хо-
тел сделать более понятными и близкими те нравственные истины, которым Он учил. С дру-
гой стороны, те аспекты учения, которые еще не могли быть понятными даже ближайшим
апостолам, Иисус маскировал притчами. Притча быстрее запоминалась и оставалась в памя-
ти, в то время как риторически нейтральное поучение могло быть забыто.
Притчи были близки слушателям, поскольку, во-первых, отличались простотою и яс-
ностью и, во-вторых, имели местный характер. Притчи были связаны как с историей и обы-
чаями иудейского народа, перед которым проповедовал Христос, так и с профессиональной
деятельностью людей: земледелием, рыболовством, скотоводством, виноделием и т.д.
После Христа христианская риторика приобретает не только устный характер
(проповедь), но и письменный (послания). В Новом Завете мы видим развитие христи-
Do'stlaringiz bilan baham: |
