У зб е к и с т о н ре с п у б л и к а с и о л и й ва у рт а м а Х с у с та ъ л и м вазирлиги

'А мир Темур угитлари / Б.Ахмедов тахрири остида. — Тошкент: Навруз, 1992. -
Б .11.
2Темур тузуклари ... - Б.92.
3Амир Темур угитлари ... — Б.57.
59

---

уйнатишни яхши билган навкар ракибини хар кандай шароитда 
хам маглуб эта олади. Аклли ва тадбиркор булса хавф-хатарни 
акл-фаросати ва тугри тадбири билан бартараф этиши мумкин. 
Шунингдек, Сохибкирон Амир Темур лашкар танлашда ном- 
зоднинг садокатига, ватанпарварлигига катта эътибор берди. У 
душман томондан соткинлик билан унинг хизматига кирган си- 
похийларни узига энг ёмон душман, хоин деб билди. Бу хавда 
«Тузуклар»дан бир мисол келтирамиз: «К^айси бир сипохий туз 
хаки ва вафодорликни унутиб, хизмат вактида уз эгасидан юз 
угириб, менинг олдимга келган булса, ундай одамни узимга энг 
ёмон душман деб билдим. Чунончи, Тухтамишхон билан булган 
урушда унинг амирлари менга хабарлар ва шикоятлар ёзиб, уз 
хукмдори, яъни менинг душманим булмиш Тухтамишхон бер- 
ган туз хакини унутдилар. Вафодорлик ва хакикатни бир чекка- 
га йигиштириб куйиб, менинг хузуримга панох истаб келганла- 
ри учун уларни лаънатладим, узимча «булар уз сохибига вафо 
килмагач менга килармиди» деб уйладим».1
Демак, хоин киши бир кун келиб янги хужасига хам бевафо- 
лик килиши мумкин. Унинг ходим танлаш борасидаги куйидаги 
фикр-мулохазалари хам ахдмиятлидир: «К,айси навкар уз хизма- 
ти, хак-бурчини унутиб иш вактида (мехнатдан) юз угирар экан, 
ундай навкардан юз угирмок керак. К,айси навкар иш вактида 
бахона излаб, жангу жадал пайтида ижозат сураб кочишни мул- 
жалласа, бугунги ишини эртага колдирса (Тухтамиш ва Темур 
углон бошимга иш тушганида узларини шу кабилда тутиб, мени 
ташлаб кетганлари каби), бунга ухшаш навкарлар номларини 
хам тилга олишга муносиб эмасдирлар».2
Сохибкироннинг бу мумтоз фикрлари барчамиз учун сабок- 
дир. Дангаса, локайд, уз мустакил фикрига эга булмаган мута- 
хассисдан жамият ва давлатга наф етмайди.
Амир Темур наздида, баъзи навкар ёки мулозимлар уз касби- 
нинг устаси булса-да, хиёнатчи булиши мумкин. Шунинг учун 
огох ва хушёр туриб, ходимларни синаш керак. Шунингдек, 
Сохибкирон олифта, кийим-кечакка берилган ва нафси ёмон 
ходимни саройга якинлаштирмасликка интилган. «Кайси нав-