У зб е к и с т о н ре с п у б л и к а с и о л и й в а у р т а м а Х с у с та ъ л и м ва зи рли ги

Ф ойдаланиладиган кушимча адабиётлар:[4, 7, 9, 14, 16,17, 19, 20, 24,
25, 27, 29, 32, 35, 36, 38, 53, 54, 55, 58, 59].
141

---

БЕШИНЧИ КАТТА МОДУЛ
БЕ Ш И Н Ч И КАТТА М О ДУЛ Н И Н Г БИРИНЧИ
УРТА М ОДУЛИ
М АКТАБ ВА УРТА МАХСУС ТАЪЛИМ МУАССАСАЛАРИ 
М АТЕМ АТИКА КУРСИДА М АТЕМ АТИК М АНТИК 
ЭЛЕМ ЕНТЛАРИ
5Л-МАВЗУ. М атематик тушунча, таъриф , аксиома ва 
теоремаларнинг мантикий тузилиши, зарурий етарли ш артлар 
ва уларни таърифлаш хамда киритиш методикаси
К ичик модуллар:
1.Тушунчанинг фалсафий, психологик, педагогик ва дидактик 
мох^яти
2. Математик тушунча, унинг мазмуни ва хажми
3. Таърифланадиган ва таърифланмайдиган 
тушунчалар, 
математик тушунчаларни таърифлаш
4. Математик тушунчалар киритиш методикаси
5. «Математика укитиш методикаси фанининг предмети, фан 
сифатидаги унинг тараккиёт боскичлари, укув предмети сифатида 
максади, мазмуни” мавзусининг лойихалари
1. Туш унчани фалсафий, психологик, педагогик 
ва дидактик мохияти
Бизга «Педагогика» фанини урганиш жараёнидан маълумки, 
таълим— бу укитувчи билан укувчилар орасидаги онгли ва аник 
максадга томон йуналтирилган билишга дойр фаолият булиб, уни 
амалга оширишдан кузда тутилган асосий максад куйида- 
гилардан иборат:
укувчиларга давлат таълим стандарти 
оркали 
белгилаб 
куйилган билимлар системасини бериш;
математик билимларни бериш оркали укувчиларнинг мантикий 
фикрлаш кобилиятларини шакллантириш.
Таълим жараёнидаги бу икки максадга эришиш учун укитувчи 
томонидан укувчиларга ургатилаётган *др бир янги математик 
тушунча 
фалсафий, 
психологи к, 
педагогик 
ва 
дидактик
142

---

конуниятларга амал килган холда тушунтириши талаб эти л ад и. 
Агар хдр бир фанни, жумладан, математика фанини укитиш 
жараёнида бунга эришилса, укувчилар он гида билиш деб аталувчи 
психологик жараён хосил булади.
Фалсафа фанидан маълумки, билиш жараёни - бу жонли 
мушохддадан абстракт тафаккурга ва ундан амалиётга у™ш 
демакдир.
Бу борада академик Ю.М.Колягин «Тафаккур - инсон онгида 
объектив борликнинг фаол акс этишидир» - деб таъкидлаб утган 
эди[20].
Билишнинг таркибий кисми куйидагиларни уз ичига олади:
a) билиш субъекта - индивид, ижтимоий гуру.\лар, жамият.
b
) билиш объекти-олам (моддий ва маънавий объектлар)
c) билим
Юкоридагилардан кур и над и ки, билиш жараёни тафаккур 
килишга боглик булган жараён булиб, у иккита боскичда амалга 
оширилади:
1. 
Хиссий билиш. Бу сезги, идрок ва тасаввур оркали 
амалга ошадиган жараён булиб, инсоннинг х,иссий билиши унинг 
сезги, идрок ва тасаввурларида уз ифодасини топади. Чунки, инсон 
сезги аъзолари оркали реал дунё билан узаро алокада булади. 
Натижада, сезгилар оркали инсон онгида объектив борликнинг 
субъектив образи хосил булади.
Инсон онгига боглик булмаган холда мавжуд булган ташки 
объект (кузгатувчи) билан субъектнинг (инсон сезги аъзолари, асаб 
тизими) билан узаро таъсири натижасида хосил буладиган хиссий 
жараён сезгилар деб юритилади.
Таърифдан куринадики, сезгилар ёрдамида нарса, вокеа ёки 
ходисаларнинг баъзи бир хусусиятлари акс этади. Ана шу нарса, 
вокеа ёки хдцисанинг инсон онгида тулалигича акс этиш и идрок 
деб юритилади
Психолог ва физиолог олимларнинг илмий изланишлари 
натижасидан маълумки, ташки оламда мавжуд булган нарса, вокеа 
ва ходисалар инсон мия пустлогида сезиш ва идрок килиш оркали 
маълум бир из колдиради. Орадан маълум бир вакт утгач, бу излар 
жадаллашиши ва бирор нарса, вокеа ёки ходисанинг субъектив 
образи сифатида кайта тикланиши мумкин. Ушбу объектив 
оламнинг субъектив образининг маълум вакт утганДан кейин 
инсон онгида кайта тикланиш жараёни тасаввур деб аталади [49].

---

2.