Turk adabiyoti tarixi xiii-xviii asrlar

 
 
 
 
 
 
X. Davron tarjimasi 
 
 
 
                                                           
1
 Хуршид Даврон. Тошкент: Ќаќнус, 1987. –Б. 7–8. 
 

---

 
13
S A M O I Y 
O‘zagi  arab  kalimasidan  bo‘lgan  bu  so‘z  “eshitmoq”,  “o‘rgan-
moq” ma’nolarini anglatadi. Xalq adabiyotida, ayrim shoirlar ijodida 
ko‘p  uchraydigan  bu  nazm  shakli,  aruzning  “mafoilun,  mafoilun, 
mafoilun,  mafoilun”  vaznida,  hijoda  esa  4+4=8  li  vaznda  bo‘lib, 
o‘ziga xos ohang bilan kuylanadi. Tabiat, go‘zallik, sevgi va ayriliq 
mavzularida ko‘proq yaratilgan samoiylar qofiya va misra tuzilishiga 
ko‘ra  ko‘shmaga  o‘xshab  ketadi.  (Ayrimlar  samoiyni  ko‘shmaning 
bir  turi  ham  deyishadi).  3-5  bandli,  gohida  ortiqroq  ham  bo‘lgan 
samoiy o‘ziga xos havoli, hafif musiqiy bo‘lgan. XVIII asrdan xalq 
shoirlari o‘rtasida keng tarqalib, samoiy o‘qishlar avj olgan. 
Karajaoglan. 
SAMOIY 
 
 
Injalikdan bir qor yog‘ar, 
 
 
Tuzar Alif
1
, Alif deya. 
 
 
Dalli ko‘ngil telba o‘lmish, 
 
 
Kezar Alif, Alif deya. 
 
 
Alifin chagvoni naqshli 
 
 
Qush bolasidek boqishli 
 
 
Yaylov chechagi ufirushli 
 
 
Ufirar Alif, Alif deya 
 
 
Alif qoshlarini chatar 
 
 
G‘amzasi siynama botar, 
 
 
Oq qo‘llari qalam tutar, 
 
 
Yozar Alif, Alif deya. 
 
 
Uylaring oldi chordoq 
 
 
Alifin qo‘lida qadah 
 
 
Go‘yo yashil boshli o‘rdak 
 
 
Suzar Alif, Alif deya. 
 
                                                           
1
 
Ќиз исми.
 

---

 
14