Toshkent farmatsevtika instituti ijtimoiy fanlar kafedrasi

51. Kamoliddin Bexzod ijodi nimalarda aks etgan?
a) yozib qoldirgan tarixiy asarlarda
b) yaratgan musiqa va qo’shiqlarda
v) chizgan miniatyuralarida
g) Mitra xudosini yaratgan xaykalida
d) memorchilikda.
52. Markaziy Osiyolik mutaffakir Abu Rayxon Beruniy insonga qanday izox bergan?
a) inson biologik mavjudot
b) inson ijtimoiy mavjudot
v) inson aqlli mavjudot
g) inson biologik va ijtimoiy mavjudot
d) inson biologik tur
53. Abu Rayxon Beruniy insondagi qaysi fazilatni eng oliy deb tan oladi?
a) oliyjanoblik, muruvvat, poklik
b) yaxshilik, royishlik
v) diyonat, matonat
g) yaxshi xulqlilik, mexribonlik
d) exsonli va bardoshli bo’lish
54. Ibn Sino gumanizmining moxiyati nimada ifodalanadi?
a) inson-oliy zotdir
b) odam olam rivojlanishining toji bo’lib, u buyuk sharaf va xurmatga loyiqdir
v) inson-eng oliy qadriyatdir
g) inson-yaratuvchidir
d) inson aqlli mavjudotdir.
55. XVII-XVIII asr Qo’qon adabiy muxitida sosial ijtimoiy satira ustasi sifatida shuxrat qozongan shoir kim bo’lgan?
a) SHermuxammad Munis Ogaxiy
b) Jaxon Otin Uvaysiy
v) Zaxiriddin Furqat
g) Maxmur
d) Muqimiy
56. Maxmurning Xapalak sherida qaysi xonlikdagi xalqning ayanchli turmushi o’z ifodasini topgan?
a) XVII asr Buxoro amirligi
b) XVII-XVIII asr Qo’qon xonligi
v) XVI-XVII asr Xiva xonligi
g) XVIII asr Xiva xonligi
d) XVIII-XIX asr Qo’qon xonligi
57. XVIII-XIX asrda tabiiy-ilmiy bilimlar qanday rivojlandi?
a) Bu davrda tabiiy-ilmiy bilimlar soxasida xech qanday o’zgarishlar bo’lmadi
b) bu davrda xalq og’zaki ijodi rivojlandi
v) bu vaqtda fan va madaniyat Rossiya va Ovropa mamlakatlari madaniyati tasiri asosida rivojlandi
g) bu davrda tabiiy-ilmiy bilimlar yuksak darajada rivojlanmasada maorif soxasida chuqur o’zgarishlar bo’ldi
d) Jaxonga mashxur allomalar Farobiy, Xorazmiy, Ibn Sino kabi allomalar tabiiy-ilmiy bilimlarni rivojlantirdi