ma’naviyatining asosiy yo’nalishlari, O’zbeekistonda diniy erkinliok haqidagi
Qarang: Каримов И.А. Ўзбекистон ХХI аср бўсағасида: хавфсизликка таҳдид, барқарорлик шартлари ва
Qarang: Каримов И.А. Юксак маънавият-енгилмас куч. –Т.:Ўзбекистон, 2008. –Б.28.
Каримов И.А. Ўзбекистон ХХI аср бўсағасида: хавфсизликка таҳдид, барқарорлик шартлари ва тараққиёт
кафолатлари. –Т.:Ўзбекистон, 1997, –326 б.; Каримов И.А. Ўзбекистон демократик тараққиётнинг янги
босқичида. –Т.:Ўзбекистон, 2005. –144 б.; Каримов И.А. Жамиятимизни эркинлиштириш, ислоҳатларни
чуқурлаштириш, маънавиятимизни юксалтириш ва халқимизнинг ҳаёт даражасини ошириш – барча
6
Yevropa davlatlarida Islom dinining siyosiylashuvi ilmiy tahliliy asosda
o’rganishda mamlakatimizdagi va Yevropa mamlakatlaridagidiniy konsepsiyalarga
asoslandi.
Islom dinining rivojlanishi, tarqalishi, uning jamiyat hayotida tutgan o’rni,
dindagi turli oqim va mazhablari shakllanish bosqichlari Sh.A.Yovqochev,
N.Ibragimov.
M.M.Muhamadsidiqov,
A.Abdulg’afforxon,
A.Qodirov,
A.A.Abdisattotov
1
, A.V.Narbekov, Jo‘rayev U., Saidjonov Y,
Muhammad Iqbol
kabi mahalliy olimlarning ilmiy risola va maqolalarida ochib berilgan.
Jumladan olim Sh.A.Yovqochev
2
Misrda din va davlat munosabatlari, davlat
boshqaruvning shakllanishida diniy omilning ta’siri va bugungi kundagi
mamlakatdagi siyosiy voqeliklar tadqiq etgan.
Mening o'ylashimcha, madaniyat yengilliklari, yangi fan-texnika kashfiyotlari
va asbob-uskunalar bilan islom madaniyatiga xos go'zallik, oddiylik, jiddiylik,
poklik va ozodalikka e'tibor berish, isrofchilik va tashqi ko'rinishga qattiq
berilishdan chetlanish orasini jamlash juda ham oson. Basharti, hukumatlar va
islomiy jamiyatlar ko'r-ko'rona taqlidchilik, o'ylamasdan ish tutish va
umidsizliklarni yengib chiqib, mustaqil madaniyatli reja tuzishning uddasidan
chiqa olsalar. SHuningdek Islomiy hukumat va jamiyatlarda zakovat, irodalik
hamda Islom madaniyatining kelib chiqishi, barpo bo'lishi va Islom madaniyati deb
atalishi Islom ta'limotining sharofatidir, deb imon keltirish yetarli darajada bo'lishi
kerak.
3
ишларимизнинг мезони ва мақсадидир. –Т.15. –Т.:Ўзбекистон, 2005. –320 б.; Каримов И.А. Биз танлаган йўл
– демократик тараққиёт ва маърифий дунё билан ҳамкорлик йўли. –Т.11 –Т.:ЎЗбекистон, 2003. –320 б.;
Мамлакатимизни модернизация қилиш йўлини изчил давом эттириш – тараққиётимизнинг муҳим омили.
Президент Ислом Каримовнинг ўзбекистон Республикаси Конституцияси қабул қилинганининг 18
йиллигига бағишланган тантанали маросимдаги маърузаси.// Халқ сўзи, 2010 йил 8 декабрь; Каримов И.А.
Асосий вазифамиз – Ватанимиз тараққиёти ва халқимиз фаровонлигини янада юксалтиришдир. – Т.:
Ўзбекистон, 2010. –80.б.; Мамлакатимизда демократик ислоҳатларни янада чуқурлаштириш ва фуқаролик
жамиятини ривожлантириш концепцияси. Президент Ислом Каримовнинг Ўзбекистон РеспубликаситОлий
Мажлиси Қонунчилик палатаси ва Сенатининг қўшма мажлиси даги маъразуси. // Халқ сўзи, 2010 йил 13
ноябрь;
1
Qarang: Абдисатторов А.А. Форс кўрфази араб давлатлари ташқи сиёсатида “ислом омили”нинг сиёсий
таҳлили. с.ф.н. олиш учун диссер.автореферати. –Т.: ТошДШИ, 2005. –26 б.;
2
См.: Ёвкочев Ш.А. Исламский фактор в политической системе современного Египта. –Т.: Ташкентский
исламский университет, 2008. –252 с.;
3
Qarang: Муҳаммад Иқбол "Ал-ақида, ал-ибодаъ, ас-сулук" –T., 2005 "Аҳаммиятул ҳазоротул Исламийя вал
ҳожату илайҳа" фаслига қаранг. –299 б.
7
Tadqiqotchilar M.M.Muhamadsidiqov, Taxa Fargali Abdel Xakim tomonidan
islom dinining jamiyat hayotiga ta’sirini o’rganishgan.
Shuningdek, bitiruv malakaviy ishni yoritishda internet manbalaridan keng
foydalanilgan.
Do'stlaringiz bilan baham: