To‘rt nasriy maqolada e’lon qilish madaniyati va shoir, yozuvchi va faylasuflarning o‘ziga xos nomlari. Samaneh Sam Nejad Kroki

* ạbwbḵr dfq

Tasavvuf alimi, Qur’onning hofizi, qori va roviyi asli Dinurdan bo‘lib, Shomda yashagan va Shom shayxi sifatida tanilgan. U Abu Ali Rudbariyning qarindoshi va Zag‘oq Kabirning shogirdi bo‘lib, Junayd Bag‘dodiy va Abu Bakr Misriy bilan suhbatlashgan. Va u zamonning oqsoqollaridan bo‘lib, sinfdoshlari orasida ulug‘vor deb ta’riflangan. U Qur’onni Abu Bakr ibn Mujohiddan o‘rgangan, Said ibn Abdulaziz Xalabiy, Abu Bakr Xoratiy va Abu Bakr Daqaq al-Hadislardan eshitgan.Abdul Vahob Maydoniy to‘g‘ri roviylardan biridir. Bir yuz yigirma yoshida vafot etdi. Bu personaj «Tarixi Bag‘dod»da Zaqiy (Dehxoda, 1998: Daqaq so‘zi ostida) nomi bilan tilga olingan.

To'rtta maqoladan guvohlik beruvchi misol:

Men Xoja Imom Abu Bakr Daqaqni eshitdim ”(o'sha yerda 112).

Ahmad Hasan Meymandi

U A maktubida tilga olingan vazir Ahmad Hasan Meymandining otasi. Hasan Sabkatkin davrida hibsga olingan va uni o'zlashtirishda ayblangan.

U hijriy 416-yilgacha Sulton Mahmudning xizmatida bo‘lib, uzoqni ko‘ra oladigan, mohir kishi edi. Meymandini qamoqdan chiqarib, vazirlikka tayinladi. Bu vazir Mas’udning ikki yillik xizmatidan so‘ng 424-yilda vafot etdi. Meymandi munosib va ​​fazilatli inson edi, lekin fors tilini yaxshi bilmas, undan arab tilini afzal ko‘rar edi va shu sababdan ham vazirligi davrida Esfarayoniylar vazirligi davrida fors tilida yozilgan davlat idoralarini arab tilida yozishni buyurgan. hijriy 436 yil

Sulton Mas’ud G‘aznaviyning vazirligiga yetib keldi. Aytishlaricha, Vaziriy Abu al-Abbos Esfarayoniy davrida toziydan fors tiliga oʻtgan saroy aʼyonlari yana bir bor Toziyga qaytgan, Abu al-qosim Ahmad ibn Hasan Maymandiy, Shams al-Kifah, (Muharram 424-yilda vafot etgan) mashhur. Mahmud va Mas’ud davrida bu lavozimni egallagan G‘aznaviylar vaziri, o‘n to‘rt yil davomida ikki marta mas’ul bo‘lgan. Uning xushmuomalaligi, aql-zakovati, meymandiyligi, davlatchilikdagi takabburligi e’tiborga olinsa, u o‘sha davrning eng muhim kishilari va siyosatchilaridan biri hisoblanishi kerak. Ahmad Meymandiyning otasining ismi Hasan bo‘lib, G‘aznaviy Sabkatgin davrida jinoyatchi bo‘lgan, lekin hasadchilar uni xiyonatda ayblab, Sabkatgin buyrug‘i bilan o‘ldirilgan.Muhammad ibn Abduljabbor Otabiy... deydi: “Sabkatgin haqiqatni topgandan keyin, u pushaymon bo'ldi, lekin foydasi yo'q.

Meymandining tarjimai holi mualliflari uning bilimi, kotiblik va moliyaviy boshqaruvdagi mahorati, vazirlikdagi yetarliligi hamda saxovatliligini yuqori baholagan. O'sha paytda vazirlar odatda kotiblik bo'yicha yetarlicha tajribaga ega bo'lgan va bunday yozuv ularning faoliyatida juda zarur va foydali edi. Meymandi nafaqat mohir va qobiliyatli kotib, balki adabiyot bilan ham shug‘ullangan; Chunki uning imzolari mashhur.

46

Tasavvuf va falsafa adabiyotidagi tadqiqotlar

1-jild, 1-son, 2015-yil qish, 41-49-betlar

edi. Nezomiy Aruziy Meymandiyning iltimosnomalarini Tarsal Sohib ibn Ibad, Badi-ol-Zamon Hamedoniy va Hamididdin Balxiy amaldorlari va tersal namunasi sifatida ustozlarga oʻrganishni tavsiya qiladi (Dehxoda, 1998: soʻz ostida. Hasan). To'rt maqolaga misol: "Buyuk Xoja Ahmad Hasan Meymandi muborak bo'ldi" (O'sha o'sha / 31).

ạsạfy̰

Skafining mo''jizalaridan biri shundaki, u qirollik xatlarida (ya'ni rasmiy hukumat yozishmalarida) birinchi darajaga ega bo'lib, unga hech kim kelmasdi, lekin birodarlikda (ya'ni do'stona yozishmalarda) u bardosh bera olmadi va uning nochorligi daraja, va Al-Ta'ali ham aytadi: Scafi nashriyot darajasida Jahez kabi edi va tartib darajasining pasayishi. Abu al-Qosim Ali ibn Muhammad Loh ibn Nosir va Abdulmalik ibn Nuhning kotibi bo‘lib, so‘nggi podshoh hukmronligining dastlabki davrida (hijriy 350-343 yillar) Stanishaburiy o‘tmishida unga elchi sifatida murojaat qilingan. (Dehxoda, 1998: Scafi so'zi ostida).

To‘rt maqola misoliga guvoh bo‘ling: * Scafi kotib bo‘lib, jumladan, Somon domlalari – rahimahulloh – lirik san’atni o‘rgangan edi "(O'sha yerda / 22).