|
308
Братья Гримм,
Русалка
.
309
C. G. Jung,
The Integration of the Personality
(New York, 1939), p. 59.
310
См.: Аполлоний Родосский,
Аргонавтика
(бегство описывается в
книге IV).
311
C. H. Chamberlain,
Ko-ji-ki, Records of Ancient Matters
(712 г. н. э.),
Transactions of The Asiatic Society of Japan, Vol. X, Supplement (Yokohama,
1882), pp. 24-28.
312
Jaimuniya Upanishad Brahmana
, 3. 28. 5.
313
Во многих мифах о герое в чреве кита его спасают птицы, расклевав
бок его тюрьмы.
314
Frobenius,
Das Zeitalter des Sonnengottes
, pp. 85–87.
315
Ko-ji-ki
, pp. 52–59.
316
Синто, «Путь Богов», традиция, родившаяся в Японии, в отличие от
привнесенного Буцудо, или «Пути Будды», представляет собой поклонение
стражам жизни и обычаев (местным духам, силам предков, героям,
божественному императору, живым родителям и детям), в отличие от сил,
что несут освобождение из круга (Бодхисатвы и Будды). Сам способ
поклонения, главным образом, состоит в развитии и сохранении чистоты
сердца... «Что такое омовение? Это не просто очищение тела святой водой,
но и следование Правильному и Моральному Пути» (Tomobe-no-Yasutaka,
Shintō-Shoden-Kuju
). «Богу угодны добродетель и искренность, а не
материальные подношения, сколь бы их ни было» (
Shintō-Gobusho
).
Аматэрасу, прародительница императорской семьи, является главным
божеством многочисленного фольклорного пантеона, однако сама она
является только высшим проявлением невидимого, трансцендентного и
вместе с тем имманентного Вселенского Бога: «Восемьсот мириад богов
есть лишь различные проявления одного, единственного в своем роде Бога,
Кунитокотачи-но-Ками, вечно стоящего на земле Божественного существа,
великого единства всех вещей во вселенной, изначально сущего небес и
земли, вечно существующего от начала и до скончания мира» (Izawa-
Nagahide,
Shintō-Ameno-Nuboko-no-Ki
). «Какому божеству поклоняется в
воздержании Аматэрасу на равнине высоких небес? Она поклоняется своей
собственной внутренней самости как Божеству, стремясь развить
божественную добродетель в своей собственной личности посредством
внутренней чистоты и таким образом стать единой с Богом» (Ichijo-
Kaneyoshi,
Nihonshoki-Sanso
).
Так как Бог присутствует во всех вещах, то все вещи следует
рассматривать как божественные, от кухонной утвари до Микадо: это и
есть Синто, «Путь Богов». Микадо, занимая самое высокое положение,
пользуется наибольшим почтением, но почтением по своей природе не
отличающимся от того, коего удостаивается всякая вещь. «Внушающий
благоговение Бог проявляет Себя даже в одном единственном листке дерева
или тончайшей травинке» (
Urabe-no-Kanekuni
). Функция поклонения в
Синто состоит в почитании этого Бога во всех вещах, функция чистоты — в
поддержании Его проявления в себе, следуя августейшему примеру
божественного самопоклонения богини Аматэрасу. «С незримым Богом,
который видит все тайные вещи в безмолвии, сердце человека искренне
общается снизу, с земли» (из стихов императора Мейдзи).
Все приведенные выше цитаты можно найти в: Genchi Kato,
What is
Shinto?
(Tokyo: Maruzen Company Ltd., 1935); см. также: Lafcadio Hearn,
Japan, An Interpretation
(New York: Grosset and Dunlap, 1904).
317
Согласно христианскому учению: «Сыну человеческому надлежит
быть... распяту, и в третий день воскреснуть» (
Лука
, 24:7).
318
Энлиль был шумерским богом воздуха, Нанна — богом луны, Энки —
богом воды и мудрости. Во времена составления этого документа (третье
тысячелетие до н. э.) Энлиль являлся главным божеством шумерского
пантеона. Он был вспыльчив. Это он наслал Потоп. Нанна был одним из
его сыновей. В мифах милосердный бог Энки появляется, как правило, в
роли помощника. Он является покровителем и советником как Гильгамеша,
так и героя потопа — Атархасиса-Утнапиштима-Ноя. Тема противостояния
Энки и Энлиля продолжена в классической мифологии соперничеством
Посейдона и Зевса (Нептуна и Юпитера).
319
Kramer,
op. cit.
, pp. 87, 95. Завершение приведенной здесь в пересказе
поэмы, этого ценнейшего документа, относящегося к истокам мифов и
символов нашей цивилизации, утеряно навсегда.
320
Из глубин (
лат
.). —
Прим. перев.
321
Матфей
, 26:51;
Марк
, 14:47;
Иоанн
, 18:10.
Do'stlaringiz bilan baham: |
