Тысячеликий герой

part II, p. 148; also p. 154.

---

218 
Vajracchedika
(«The Diamond Cutter»), 17; Ibid., p. 134.

---

219 
Amitayur-Dhyana Sutra
, 19; Ibid., pp. 182–183.

---

220 
Ян
— это светлый, активный, мужской принцип, а 
Инь
— темный,
пассивный, женский; в своем взаимодействии они есть первооснова,
образующая весь мир форм («десять тысяч вещей»). Они исходят из 
Дао
как источника и закона бытия и являются его проявлением. 
Дао
означает
«дорога» или «путь». 
Дао
— это путь или ход развития вещей, судеб,
космического порядка. Поэтому 
Дао
есть также «истина» и «праведность».
В своем единстве 
Ян
и 
Инь
как 
Дао
обозначаются следующим образом: 
.
Дао
лежит в основе космоса. 
Дао
присутствует в каждой сотворенной
вещи.

---

221 
«Для мужчин я Гермес; для женщин я Афродита; я ношу символы
обоих своих родителей» (
Anthologia Graeca ad Fidem Codices
, Vol. II).
«Одна часть его от отца, все остальное у него от матери» (Martial, 
Epigrams
,
4, 174; Loeb Library, Vol. II, p. 501).
Овидий описывает Гермафродита в 
Метаморфозах
(IV, 288 и далее).
До нас дошло множество классических образов Гермафродита. См.:
Hugh Hampton Young, 
Genital Abnormalities, Hermaphroditism, and Related
Adrenal Diseases
(Baltimore: Williams and Wilkins, 1937), Chapter I,
«Hermaphroditism in Literature and Art».

---