Тимонина и. В

Этнокультурный (на основе национальных традиций народов). 
В ситуации становления новой российской государственности, демократизации 
гражданского общества, всего полиэтнического пространства России одним из важнейших 
условий формирования подрастающего человека выступает этнокультурное воспитание. 
На всем протяжении существования человечества у каждого народа материнский язык, 
традиции, обычаи, духовно- нравственные ценности формировали лучшие человеческие 
качества. 
Этнокультурное воспитание как целостный процесс передачи личности культурных 
ценностей, традиций, социальных норм поведения того этноса, представителем которого 
она является и в среде которого она живет, выступает неразрывной частью многомерного 
процесса становления человека. Использование традиций и обычаев в формировании эт-
нокультурного воспитания подрастающего поколения позволяет оказать влияние на его 
социальное, духовное, нравственное, психическое, физическое развитие. 
Различными народами в процессе своего исторического развития накоплен положи-
тельный воспитательный опыт, создана высокая педагогическая культура. Народ — жи-
вой, вечный источник педагогической мудрости, народная педагогика — это из поколения 
в поколение собранная духовная жизнь народа. В народной педагогике раскрываются осо-
бенности национального характера, «лицо народа». Основу национальной педагогики со-
ставляют духовная культура, народные традиции, обычаи, социально- этические нормы. 
Поэтому народную педагогику рассматривают как духовный феномен, свойственный об-
щественному сознанию и народным традициям. Духовный феномен (духовность) является 
общечеловеческим принципом существования рода человеческого и объединяет в себе 
любовь, доброту, сострадание, честность, справедливость, милосердие, терпимость и дру-
гие лучшие качества человека. 
А народы Северного Кавказа за многие годы тесного существования и сотрудниче-
ства, борьбы за выживание в трудных природных условиях и независимость создали уни-
кальный этнический анклав, горский этикет и почти единый материальный и духовный 
мир — свою своеобразную цивилизацию. 
Но Кавказ хранит в себе и ныне мощные исторические традиции. На планете не су-
ществует региона, где жили бы длительно и совместно сотни народов. Армяне и грузины, 
азербайджанцы и кабардинцы, курды и таты, балкарцы и адыги, русские и евреи, аварцы и 
лезгины, кумыки и даргинцы, греки и украинцы, осетины и карачаевцы, чеченцы и ингу-
ши; в одном Дагестане свыше 40 народов. 
Это удивительное национальное сосуществование является драгоценным сокрови-
щем всего человечества. Именно поэтому гражданское общество Кавказа, в том числе его 
научная, художественная и другие прогрессивные составляющие должны сконцентриро-
вать свое внимание вокруг проблем духовно-нравственного воспитания, межнациональ-
ных отношений, сотрудничества и взаимопомощи народов. Традиции Кавказа в этом 
смысле неисчерпаемы, и на этих традициях должно проходить воспитание подрастающего 
поколения. 
Воспитательный потенциал традиций заключается в воспитании потребности к тру-
ду и потребности делать людям добро, культивировании положительного отношения к 
труду, предоставлении самостоятельности в выполнении порученного дела; воспитании 
любви к этническому роду занятий; воспитании уважения и соблюдения традиций пове-
дения в обществе; формировании социального поведения подрастающего поколения в 
среде своего этноса; в регулировании отношений между поколениями, привитии уважи-
тельного отношения к родителям, старшим по возрасту. В формировании привязанности к 
родным местам, бережного отношения к природе, животному и растительному миру, раз-
витии умения анализировать явления природы и многое другое. 
Хранителем традиций является семья — как традиционно устоявшаяся структура 
общности людей, живущих вместе, связанных родственными узами, ведущих общее хо-

---

зяйство и несущих в себе этнические характеристики традиционной системы семейного 
воспитания. В современных условиях необходимо развитие воспитательного потенциала 
семьи по использованию традиций в этнокультурном воспитании детей и подростков. 
Традиции воплощают в себе нравственный опыт поколений. Овладение этими традициями 
служит показателем этнокультурной воспитанности человека. 
Этнокультурное образование подрастающего поколения в настоящее время опреде-
ляется социально-политическими, духовными переменами, сделавшими очевидной стаби-
лизационную миссию этнокультурного воспитания и образования в развитии будущего 
России. 
Эти перемены сделали позитивный переход от политических и классовых приорите-
тов в социальной и духовной жизни, к выдвижению на первый план ценностей общечело-
веческих и национальных, реабилитировали религиозную культуру, утвердили мировоз-
зренческий плюрализм. Подобные изменения в жизни общества побуждают к расшире-
нию границ нравственного воспитания. 
Общественная палата КБР, как один из мощных элементов гражданского общества 
республики, не может оставаться в стороне от этих важных проблем. Вопрос « О состоя-
нии и задачах по коренному улучшению духовно- нравственного воспитания молодежи» 
вынесен для заслушивания на пленарном заседании Общественной палаты КБР в сентябре 
текущего года. В настоящее время идет процесс подготовки вопроса и выработки реко-
мендаций Общественной палаты КБР, направленных на улучшение духовно-
нравственного воспитания молодежи республики. 
Сегодня, по мнению Общественной палаты КБР, духовно-нравственное воспитание 
нуждается в современном теоретическом осмыслении его методологических основ, разра-
ботке целостного подхода к ним, оно вскрывает новые противоречия между: 
 динамично развивающимся обществом, огромным потоком новой информа-
ции и не высоким уровнем образованности основной массы населения; 
 наличием в обществе не большой группы фантастически богатых людей и 
преобладающее количество бедных, т.е. невысокий базовый социальный слой 
общества; 
 активным процессом смены общественно-политического строя и отсутстви-
ем экономической свободы (бедность) для выживания в этих условиях; 
 ориентацией общества на нравственно активную и устойчивую личность и 
ростом проявлений аморализма в социальной среде; 
 объективной потребностью динамично изменяющегося общества в нравст-
венно воспитанных людях и не разработанностью педагогических основ и ме-
тодических рекомендаций по эффективной организации нравственного вос-
питания учащихся подросткового возраста; 
 потребностью общества в духовном оздоровлении на основе укрепления пре-
емственности поколений в традиционных ценностях и утратой, либо пре-
дельной минимизацией школьным образованием функции духовно- нравст-
венного просвещения; 
 растущей потребностью образовательно-воспитательной практики в новых 
подходах к проблемам духовно-нравственного развития и ограниченностью 
круга последних в значительно изменившихся социальных условиях. 
Общественная палата КБР, поднимая этот вопрос, выражает тем самым озабочен-
ность сохранением острой, проблемной ситуации по таким вопросам, как отношение мо-
лодежи к браку и семейным ценностям, к вопросам морали, нравственности и права, к ал-
коголю и наркотикам и другим вопросам, связанным с духовно-нравственным состоянием 
молодежной среды. 
Своей основной задачей члены палаты считают привлечение внимания всех струк-
тур государства и общества к необходимости безотлагательного
принятия срочных эф-

---

фективных мер по обеспечению позитивного духовно- нравственного климата в респуб-
лике, в каждой организации, в каждой семье. Наша республика может и должна стать об-
разцовой площадкой, не только в Северокавказском регионе, но и в России, где на первый 
план выдвигаются общечеловеческие ценности, ведется активная работа по расширению 
границ нравственного воспитания. 
Тема, конечно, очень интересная, и интересна она тем, что в комплексном плане 
этот вопрос еще не рассматривался, особенно в гражданском обществе. Вопрос очень ши-
рокий, ведь существует много объективных и субъективных факторов духовно-
нравственного развития личности в обществе. Поэтому при поддержке Президента, с по-
мощью Общественной палаты нам надо общими усилиями, на всех уровнях общества, со-
гласованно решать проблему «духовно- нравственного воспитания», начинать работу по 
составлению комплексных мер по духовно-нравственному воспитанию личности, форми-
рованию у нее нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции, нрав-
ственного поведения. 
П.К. Таов,
Председатель Общественной палаты КБР д.э.н,
профессор, Академик РАЕН Заслуженный деятель науки РФ 
Вопросы для самоконтроля. 
1.Какое влияние оказывало на нравственное становление личности информационное про-
странство в разные исторические периоды? Когда, по вашему мнению, было легче кон-
тролировать процесс нравственного становления личности? Аргументируйте свой от-
вет. 
2.Приведите примеры современных моральных дилемм, влияющих на нравственное вос-
питание подрастающего поколения. 
3.Какие достижения и недостатки современной информационной культуры оказывают 
влияние на формирование нравственной культуры подрастающего поколения? Как ог-
радить ребенка от пагубного влияния СМИ? 
******* Практическое задание. ******* 
1.Как вы относитесь к запрету для просмотра в России ряда детских мультфильмов? (Фе-
деральный закон от 29 декабря 2010 г. N 436-ФЗ "О защите детей от информации, при-
чиняющей вред их здоровью и развитию" (с изменениями и дополнения-
ми).base.garant.ru›