Tili va adabiyoti universiteti

Жанровое своеобразие творений В. Ядаганова 
Genre originality of V. Yadaganov's works 
 
Киндикова Нина Михайловна.

 
 
Annotation.
The article is devoted to the genre originality of the works of a novice in 
Altai literature. The author, who published three collections of stories, is almost unknown to the 
reader. But V. Yadaganov, writing in Russian, managed to win his readers with stories based on 
real events and facts of life. 
Key words.
Stories, miniatures, sketches, memories, genre originality, national flavor, 
ethnogenetic memory. 

д.ф.н., профессор. г.Горно-Алтайск, Республика Алтай 

---

236 
В 90-е годы ХХ века в Республике Алтай издавались 5 журналов: «Эл Алтай», 
«Мир Алтая», «Кан-Алтай», «Билим», «Вестник образования». В ХХ1 веке не осталось ни 
одного журнала, кроме одноразового издания литературно-художественного альманаха 
«Эл-Алтай». Местная периодика тоже сократила свои издания: «Звезда Алтая», «Вестник 
Горно-Алтайска», «Листок» и районные газеты издаются один раз в неделю, а газета 
«Алтайдын Чолмоны» издается всего лишь 2 раза в неделю. В таких условиях трудно 
печататься новичкам, авторам художественных произведений, не говоря об апробации 
научных статей на газетной полосе. А почему нужна газета для авторов? Прежде чем 
издавать свои произведения, необходимо представить их для широкого обсуждения перед 
читателями. Молодому автору важно увидеть отзывы в СМИ, ознакомиться с рецензиями 
критиков, только после этого смело публиковать свое творение как самостоятельное 
произведение искусства. 
К сожалению, в последние годы национальные авторы художественных 
произведений и научных творений превратились одновременно и в корректора, редактора, 
секретаря-машинистку. Все это необходимо именно иноязычным авторам, поскольку они 
мыслят и пишут по-алтайски, нередко озвучивают свой текст на радио со своеобразным 
акцентом. Я уже не говорю о грамотности современных авторов, о теоретической 
подготовленности их, об особенностях литературных жанров и д.т. 
В «Литературной газете» за февраль месяц как раз идут споры о новых жанрах 
рассказов[1]. В алтайской литературе писатели придерживаются традиционных жанров 
литературы, как, например, были-небылицы С. Адлыкова, В. Ядагаева, З.Топчиной и 
многих других, исключение составляют рассказы в жанре фэнтези у Р.Тодошева [2]. 
Алтайские литературоведы в свое время рассуждали о перспективе развития 
художественной литературы, точнее, каким будет современный рассказ или повесть. 
Ответ был бесспорным – основанным на реальных событиях. Вот и в последние годы 
появляются в алтайской литературе рассказы, основанные на действительных фактах. 
Обратим внимание на рассказы В. Ядаганова, новичка в алтайской литературе, основная 
мысль которых раскрывается за текстом. 
К примеру, в местной газете «Алтайдын Чолмоны» (за 24 марта 2020 года) опубликован 
рассказ «Звонки с Севера» на алтайском языке [3]. Отложив другую периодику в сторону, 
еще не ознакомившись с автором, я задумалась о том, что это, наверное, рассказ недавно 
ушедшего из жизни талантливого прозаика Василия Ядагаева [4]. И все же в воздухе 
повис вопрос: неужели он, как и многие другие, при жизни успел побывать на Севере в 
поисках работы, зарплаты? 
Через какое-то время я вернулась к газете и обратила внимание на неизвестного 
автора. Это, оказывается не предполагаемый автор, а Вячеслав Ядаганов, новичок в 
алтайской литературе, опубликовавший уже три сборника рассказов, правда, на свои 
средства и мизерным тиражом [5]. У осведомленных лиц узнала о том, что он пишет на 
русском языке, а не родном, алтайском! С одной стороны, это не удивительно, это - то 
поколение, которое владеет двумя языками в совершенстве. Заранее задаюсь вопросами: 
почему он пишет не на родном, алтайском языке? Как он передает обычаи традиции 
алтайского народа, национальную ментальность? С другой стороны, узнав его возраст, 
оправдываю его творение: кому исать, если не ему, человеку с большим жизненным 
опытом. Новое поколение вряд ли осмелится сочинять художественные произведения в 
ближайшие годы. Читатели среднего поколения не потеряли вкус художественного чтения 
и творения, тем более, в последние годы особенно заметен «читательский голод» 
алтайского населения. Редко кто сочиняет художественные произведения. 
Один из сборников В. Ядаганова под названием «Осколки» (Горно-Алтайск,2019) 
состоит из коротких рассказов, очерков, воспоминаний, стихотворений [6]. Книга издана 

---

237 
тиражом всего лишь 300 экземпляров. Художник оформитель не указан, но оформление 
обложки необычное. Человек ходит по осколкам стекла, передавая чувства и переживания 
бывалого человека. Первые два произведения сразу удивили по тонкости изображения, 
восхитили по точности описания. Песня «Волчица» уводит читателя в этногенетическую 
память предков. Известно древнее предание о том, что когда-то голубая волчица спасла 
род тюрков от полного истребления. Эта песня поется с припевом: 
Который день, который час 
За ней погоня. 
И приближают смертный час 
Собаки, кони. 
Внизу скала, бурлит река, 
Там нету брода, 
Погибель там наверняка, 
Но там – свобода! 
Невозможно читать это произведение без содрогания. Бессердечные люди жестоко, 
безжалостно уничтожили волчат. И все же хочется верить, что сама волчица обрела 
свободу от погони охотников. 
Рассказ «Старый ворон» читается как предупреждение ныне живущим. Вороны 
свили гнездо далеко от леса, вдали от хищников, подальше от людских глаз – прямо на 
трубе нефтяной скважины. Вот как пишется в рассказе: «И через какое-то время они 
(вороны - Н.К.) оказались далеко-далеко от родных мест, где было очень короткое лето и 
почти все время зима с ее вечными ветрами, снегами и бескрайней снежной пустыней. Но 
и тут они недолго видели покой. Появились люди, неприятно день и ночь шумели и 
стучали чем-то, туда-сюда проносилось что-то очень большое, страшное и вонючее, ломая 
под собой кусты, сдирая землю, разрушая гнезда…». Ворон с воронихой, наконец-то, 
соорудили гнездо на высоте, чтобы песец их не достал. 
Однако и тут не обошлось без приключений. Только что вылупившиеся птенцы 
безжалостно выброшены людьми, так как «стране нужна нефть». Так разрушено воронье 
гнездо. Мало того, что алтаец глубоко связан с природой, он до сих пор живет запретами 
своих предков. Основной их смысл заключается в том, что нельзя нарушать покой 
природы, поскольку все беды когда-нибудь обернуться обратно на человека. Тем более, у 
кого есть дети, у кого сложилась семья, расцветает род. Вот как прочитывается, по 
нашему мнению, это произведение.
От природных явлений вернемся к историческим событиям прошлого века. 
Метафорично назван рассказ «Когда проснулись скалы». Автор, «подстраховывая» себя, 
написал к нему предисловие о том, что прижизненные фотографии известного алтайского 
художника Г.И. Чорос-Гуркина (1870-1937) последних лет в профиль и анфанс не давали 
покоя автору три недели. Рассказчик В. Ядаганов глубоко переживал от увиденного в 
республиканском музее, вынашивал идею написать рассказ и, наконец, на основе 
собственного сна сочинил это произведение. В этом рассказе спорным остаются 
исторические реалии, но оправдывается художественный вымысел автора.
67-летний художник в 1937 году пережил издевательства, побои тюремщиков, 
предательство знакомых. Сначала тюремщики обзывали его «узкоглазым», затем пинали 
ногами, колотили обессиленного старика, всячески склоняли его фамилию: Туркин, 
Муркин, Чуркин и, наконец, обзывали даже его «чуркой». 
Рассказ состоит из видений художника. Первое видение о переправе брода. Люди 
утонули, лишь беременную женщину река выбросила на берег. Родился человечек, внук 
художника. 
Второе видение о признание в будущем его величии как личности. Прошло 
некоторое время и скалы проснулись, художник «оживает» в своей усадьбе. Реальные 

---

238 
события в рассказе переплетается с ирреальными. Конечно, если бы автор использовал 
достоверные факты, то нашел бы в архиве много «запретного» о последних днях великого 
мастера кисти. Ведь до сих пор не известно место захоронения Г.И. Чорос-Гуркина. 
Однако художественная мысль о том, что нельзя истребить человека, народность явно 
просматривается в этом произведении. 
Рассказ «Гений» об истории одной из метких выражений, фраз известного 
алтайского писателя Л.В. Кокышева (1933-1975), всенародно почитаемого таланта, 
умертвленного невеждами в 42 года. Он заметен от остальных людей своей 
неординарностью, запоминающим навсегда поведением, отношением к другим землякам. 
Вот и рассказчик запомнил его точную, запоминающую фразу о прибывшем гостье: имя 
его неизвестно никому, лишь по должности посетил Алтай. 
Почти автобиографичен, драматичен, трагичен рассказ «Бабушка». Это 
повествование о том, как 29-летняя молодая женщина в суровые 30-е годы прошлого века 
через три месяца после ареста чудом оказалась на родине. А были годы репрессии, 
коллективизации, советской власти… Родословное место их называлось Ядаан, по имени 
отца бабушки. Правда, не указан род -«соок» этой племени. Далее рассказчик признается: 
«Сегодня, когда начинаю детям рассказывать про бабушку, меня мало кто внимательно 
слушает; делов-то у них много: надо новую игру скачать, зайти в вай-вай, или фай-фай, 
найти, где у них там, в телефоне припрятаны сто грамм, или черт его знает, сколько там 
грамм». Такова реальность, такова современная жизнь молодежи. 
Рассказ «Андрюша» написан на основе реальных событий в Москве, известный под 
названием теракт в Норд-Осте. Наш герой в то время оказался там, в Москве и какое 
потрясение мозга испытал он, находясь рядом с осужденными. Переворот в его судьбе, 
просветление души рассказчика. С министром здравоохранения они «выпили за тех, кто 
оказался в том аду и не выжил», затем вспомнили Андрея Миронова, о спектакле, 
посвященном ему. Именно этот спектакль спас их от трагического случая. Остается лишь 
самому читателю ознакомиться с рассказом. 
В рассказе «Мост Арсентия Санаа» пунктирно прослежена деятельность вожака 
алтайского народа, который умел организовывать труд сельчан, умел руководить 
большим коллективом. Такие руководители, как Михаил Лапшин, Арсений Санаа 
умирают не столько от болезни, сколько от того, что их освободили от любимой работы. 
Ведь они всецело преданы своему делу, народу. 
В своих рассказах Вячеслав Ядаганов создает узнаваемые портреты, характеры 
героев точно описывает реальные события и факты из жизни. Они интересны и как 
история страны, и как социальные проблемы, и как яркие воспоминания рассказчика. 
Казалось бы, частные воспоминания описаны в рассказах «Повар», «Чапай», 
«Карбюратор», но они заставляют задуматься читателя над вопросами жизни и смерти. 
Случайные встречи, случайные схождения в рассказе «Повар», но… Из-за семейной 
ревности бывший тюремщик убивает женщину, которая «потеряла» связь с родным 
сыном. В заключение рассказа у могилы матери появляется долгожданный сын с поздним 
раскаянием. Но вряд ли он осознал глубокую, преданную любовь погибшей матери. 
Отношения двух друзей, добрых соседей перерастают во вражду, ненависть из-за 
какого-то карбюратора в одноименном рассказе В. Ядаганова. Так нелепо разрушается и 
снова обретается крепкая дружба мужчин. А существует лишь одно слово «прости», но 
мы редко им пользуемся в жизни. 
Автор затрагивает актуальные вопросы современности, раскрывает острые 
проблемы сегодняшнего нелегкого времени. Это и безработица, и алкоголизм, и 
нравственные вопросы нового поколения. Рассказ «Звонки с Севера» композиционно 
построен так, что вначале обнаружена среди сугроба неизвестная дощечка с надписью из 
могилы, в середине рассказа уточняется фамилия, имя отчество погибшего на Севере 

---

239 
человека. Рассказ заканчивается выяснением имени покойного. Оказалось, он был родным 
отцом очередного «путешественника», в поисках работы оказавшегося на Севере. По 
звонку с телефона узнается судьба сына: мать с внучкой остались дома. Сын, он же и отец 
девочки по имени Таня, в поисках работы повторил путь родного отца. А пока он 
зарабатывал крупные деньги, не дождавшись, уходит из жизни родная мать. Стоит ли в 
поисках заработка отправляться в такую даль? Потери невосполнимые, вернется ли герой 
здоровым с Севера к единственной родной дочери? Ответ остается открытым для 
читателя. Заметим, этот рассказ, удачно переведенный на алтайский язык 
корреспондентом газеты Мариной Ябыевой, читается с любовью и нежностью. Самое 
главное, переводчик сохранил «душу» рассказа, текст воспринимается как алтайский 
рассказ, со всеми нюансами алтайского текста [6]. Ведь так мог писать и сам автор. 
Очередной рассказ «Лошадка» написан на основе реальных событий. Вместо 
«живого подарка» - коня - по заказу дорогому гостью подарили деревянную лошадку. 
Этим рассказом проучили дорогих гостей-чиновников, ожидавших от гостеприимных 
алтайцев обычно особо ценные подарки.
Умные люди пишут, что литература - это не только познание внешнего мира, 
внешней жизни. В первую очередь, это - познание самого себя. Поэтому надо читать 
хорошие книги и задуматься о том, какая мысль заложена в тексте, в художественном 
произведении, как говорится, что остается «за кадром фильма».
В целом, автор набирает силы, пытается художественно оформить свои 
воспоминания, четко отредактирован стиль сочинения. В жаровом отношении 
наблюдается ряд миниатюр, рассказов, воспоминаний, очерков и даже лирических 
произведений. В дальнейшем можно ожидать интересных художественных произведений, 
очерков и воспоминаний от новичка в алтайской литературе.