The holy faith of reformed samaritanism

¿Como sabemos que “la salvación” es el producto de hacer buenas obras, y no el producto de creer en 
una particular teología mesiánica? 
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La Escritura Hebrea, dice de la siguiente manera: «NO ENTRARÁ AMONITA NI MOABITA EN LA 
CONGREGACIÓN DE הוהי (es decir, no se les permitirá ser parte del Pueblo de Dios)... NO ENTRARÁN 
EN LA CONGREGACIÓN DE הוהי PARA SIEMPRE , [Y, ¿por que no entraran en la congregación de
הוהי?], POR CUANTO NO OS SALIERON A RECIBIR CON PAN Y AGUA AL CAMINO, cuando salisteis
de Egipto, Y PORQUE ALQUILARON CONTRA TI A BALAAM... PARA MALDECIRTE»– Deut. 23:3-4.
En otras palabras, si los Amonitas y Moabitas se hubiesen abstenido de ser de maldición, dando en cambio 
pan y agua a los hambrientos y sedientos forasteros Israelitas, se les habría dado a esas naciones entrada en la
congregación de הוהי. Esta verdad Divina ilustrada en la Escritura Hebrea fue siglos mas tarde también 
confirmada tanto por los escritos Islámicos como por los Escritos Cristianos. 
El Corán la enseña en el pasaje que dice: «LOS CREYENTES, LOS JUDÍOS, LOS CRISTIANOS, LOS 
SABEOS, QUIENES CREEN EN ALÁ (DIOS) y en el último día (el día del Juicio), Y OBRAN EL BIEN; 
ESOS TIENEN SU RECOMPENSA JUNTO A SU SEÑOR. NO TIENEN QUE TEMER [NINGÚN MAL], 
Y NO ESTARÁN TRISTES» (Sura Al Bacara, 2:62). Por su parte, el Evangelio Cristiano enseña la misma 
verdad, cuando adscribe al Nazareno (paz sea con él) haber dicho las siguientes palabras: 
«Entonces el Rey dirá a los de su derecha: VENID, BENDITOS DE MI PADRE, HEREDAD EL REINO 
PREPARADO PARA VOSOTROS desde la fundación del mundo. PORQUE TUVE HAMBRE, Y ME 
DISTEIS DE COMER; TUVE SED, Y ME DISTEIS DE BEBER; FUI FORASTERO [AL IGUAL QUE 
LOS ISRAELITAS QUE SALIERON DE EGIPTO], Y ME RECOGISTEIS...» – Mateo 25:34-35. 
Y lo anterior explica el hecho de que, los creyentes piadosos de entre los Judíos, los Samaritanos, los 
Cristianos, y los Musulmanes, experimenten una similar bendición Divina; a pesar de que, cada uno de ellos, 
esboza teologías distinta [¡y a menudo contradictorias!]. 
Es que, independientemente de la teología que profese, el creyente que hace el bien, agrada a su Creador; Y, 
las buenas obras de este creyente, le dan entrada automática a “La congregación de הוהי" (o, “El Reino de los
Cielos”), de suerte que recibe toda la bendición, la protección, y el Favor Divino prometido a la congregación
de los Justos. 
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