The holy faith of reformed samaritanism

¿Somos B'nei Yisrael? ¿O somos B'nei Zimri? (¿Somos Hijos de Israel? ¿O somos hijos de Zimri?) 
“Los Hijos de Israel” (es decir, el reino universal de creyentes, del cual el reino de de Israel era solo un 
paradigma), consiste de todos los hombres (y todas las mujeres) que, sin importar su raza, viven una vida de 
obediencia al Pacto dado por Dios a Moisés sobre las dos tablas de Piedra (los “diez mandamientos”, o “diez 
dichos”). Y, escuchando la voz de Dios, y viviendo esta vida de santidad (y la palabra “santidad” significa 
“apartado del mal”), estos creyentes encarnan a los antiguos sacerdotes (es decir, a los hijos de Leví). 
Es que, el Israel de Dios, es un pueblo donde cada creyente es un sacerdote que vive la santidad que 
espontáneamente resulta de la obediencia a los mandamientos Divinos. Y es por esto que el Creador dice: 
«Ahora pues, SI DIEREIS OÍDO A MI VOZ, Y GUARDAREIS MI PACTO, vosotros seréis mi especial 
tesoro sobre todos los pueblos... Y VOSOTROS ME SERÉIS UN REINO DE SACERDOTES, Y GENTE 
SANTA...»- Éxodo 19:5-6. 
Desafortunadamente, el “Israel Nacional” no solamente incluye a muchos “Hijos de Israel” (es decir, gente 
santa, que vive en sujeción a lo ordenado por Dios a Moisés), sino que también incluye “Hijos de Zimri”. Es 
decir, personas que han hecho de Zimri su padre espiritual (imitando su conducta e ideología). 
Es que la tradición Hebrea postula que, en las llanuras de Moab, nuestro maestro Moisés confrontó a Zimri 
[un líder de la tribu de Simeón]. Y, la impudencia y desfachatez con la cual este último contestó a Moisés, 
dejó claro que [aunque era un descendiente biológico de Israel] Zimri no era un verdadero “Hijo de Israel”. 
La historia dice así- «Entonces Zimri se levantó y dijo: “Sí, tu Moisés estas de hecho en libertad de utilizar 
esas leyes que tanto te gustan; leyes a las cuales, acostumbrándote a su uso, haz hecho firmes. Pero si las 
cosas no hubiesen sido de ese modo, ya a menudo habrías sido castigado, y habrías sabido que los Hebreos 
no son fáciles de manejar. 
Pero no me tendrás a mi como un seguidor de tus tiránicos mandamientos; porque no haces otra cosa que, 
bajo pretensión de leyes, y de Dios, imponernos perversamente esclavitud, ganando dominio para ti mismo, 
mientras nos privas a nosotros de la dulzura de la vida; que consiste en actuar de acuerdo a nuestra propia 
voluntad; lo que es el derecho de todo hombre libre, así como de aquellos que no tienen [ningún] Señor sobre
ellos. No, de hecho, este hombre [Moisés] es mas duro contra los Hebreos, que lo que fueron los mismos 
Egipcios; pues, de acuerdo a sus leyes, pretende castigar el que cada uno pueda hacer lo que mejor le 
convenga. 
Pero eres tu [Moisés] quien merece sufrir el castigo, pues presumes abolir lo que todos reconocen ser lo 
mejor para ellos mismos, e intentas hacer que tu opinión personal tenga mas fuerza que la del resto de 
nosotros. Y lo que ahora hago, y pienso estar correcto, no negaré que está de acuerdo a mis propios 
sentimientos. Como bien puedes ver, me he casado con una mujer extranjera , y oyes de mi propia boca lo 
que hago, como de uno que es libre; porque ciertamente no pretendo esconderme. 
También reconozco que he ofrecido sacrificios a aquellos dioses a los cuales tú no consideras correcto 
ofrecer sacrificios; y pienso que es correcto llegar a la verdad buscándola de entre muchas personas, y no 
como uno que vive bajo tiranía; sufriendo el que toda mi esperanza de vida dependa de un [solo] hombre; ni 
tampoco dejaré que alguien pueda encontrar causa de regocijo diciéndose a si mismo que tiene mayor 
autoridad sobre mi vida, que la que yo mismo tengo». 
Así, vemos que Zimri encarna al hombre que, a pesar de identificarse a si mismo como Judío, rehúsa vivir 
según lo ordenado por Dios a Moisés; el hombre que niega la inspiración Divina de la Escritura, que niega la 
validez de sus enseñanzas éticas y morales, que niega la inmutabilidad de sus principios, y que niega la 
segura esperanza de sus firmes y eternas promesas. Zimri es el sofista que esconde su egocentrismo, su 
rebeldía, y su inmoralidad, detrás de la linda máscara que es “la lucha por la libertad, y por los derechos 
humanos”. Zimri es el relativista moral, que abdica de la escueta verdad que está claramente expuesta ante 
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sus ojos, para seguir en cambio la fantasía que inflama sus bajas pasiones: algo similar al hombre que afirma 
descaradamente [y sin vergüenza alguna] que es una mujer, solo que “atrapada” dentro del cuerpo de un 
hombre; es la persona que, a lo bueno, llama malo; y a lo malo, llama bueno. 
El pobre y extraviado Zimri (descanse en paz su alma), insistía en la rebelde locura que implica el postular 
que, el hombre, tiene el derecho absoluto de hacer y decir lo que bien le plazca; sin importar las 
consecuencias, y sin importar tampoco si es justo, o injusto; bueno, o malo; moral, o inmoral. Y, como el 
mensaje de la Escritura Hebrea es que el hombre será [tarde o temprano] forzado a “segar” el fruto de sus 
obras, pues el Creador permitió que Zimri se viese obligado a “segar” la consecuencia natural de su rebelde 
ideología. Es decir, si era cierto que Zimri tenía el derecho de violar el mandamiento Divino que le impedía 
adulterar con una extranjera (Éxodo 20:14); entonces Finees también tenía el derecho de violar el 
mandamiento Divino que le impedía matar a un hermano Israelita (Éxodo 20:13). 
Y esto explica el que Dios haya honrado la conducta de Finees; pues, con su sabio proceder, este último 
alumbró la oscuridad moral que amenazaba con arropar [y finalmente destruir] al Pueblo de Dios: «Y he aquí
un varón de los Hijos de Israel (Zimri) vino y trajo una Madianita a sus hermanos, a ojos de Moisés y de toda
la congregación... Y lo vio Finees... y fue tras el varón de Israel... y los alanceó a ambos... y cesó la 
mortandad de los hijos de Israel... entonces הוהי habló a Moisés diciendo... Finees ha hecho cesar mi furor... 
Por tanto diles, “He aquí yo establezca mi pacto de paz con él. Y tendrá él, y su descendencia después de él 
(es decir, sus hijos espirituales), el pacto del sacerdocio perpetuo...”» (Números 25:7-13). 
Así, el Creador prefiguró en la persona de Finees, el hecho de que, el sacerdocio que anhela Dios para su 
Pueblo (Éxodo 19:5-6), no es otra cosa sino tener el suficiente celo por los mandamientos Divinos, como 
para estar dispuesto a contender [en una guerra santa] contra quienes promueven la impiedad. Como está 
escrito: «Los que dejan la Ley, alaban a los impíos. MAS, LOS QUE LA GUARDAN, CONTENDERÁN 
CON ELLOS»- Proverbios 28:4. Y como también dice en otro lugar: «¿NO ODIO OH הוהי A LOS QUE TE 
ABORRECEN, Y ME ENARDEZCO CONTRA TUS ENEMIGOS? LOS ABORREZCO POR 
COMPLETO, LOS TENGO POR ENEMIGOS». 
La realidad es que, si el Creador concedió a Finees la alegría de recibir su pacto de paz, fue para que se 
cumpliese en Finees el verso que dice: «HAZ AMADO LA JUSTICIA, Y ABORRECIDO LA MALDAD. 
POR TANTO TE UNGIÓ DIOS, EL DIOS TUYO, CON ÓLEO DE ALEGRIA...»- Salmo 45:7. Y también 
el verso que dice: «DE MAÑANA DESTRUIRÉ A TODOS LOS IMPÍOS DE LA TIERRA, PARA 
EXTERMINAR DE LA CIUDAD DE הוהי A TODOS LOS QUE HAGAN INIQUIDAD»- Salmo 101:8. De 
igual modo, si el Creador permitió que Zimri muriese a manos de Finees, fue para que se cumpliese en Zimri 
(descanse en paz) el verso que dice: «... el hombre perverso, sera aborrecido [por los suyos]»- Proverbios 
14:17. 
Es que, aún si un hombre pudiese reclamar el privilegio de ser un descendiente directo de Israel, en el 
momento en que tal hombre abraza públicamente la maldad, deja de ser “un Hijos de Israel”, para convertirse
en cambio en un “Hijo de Zimri” (un enemigo de Dios). Como esta escrito: «Mas ellos fueron rebeldes, e 
hicieron enojar su Santo Espíritu; por lo cual se les volvió enemigo, y Él mismo peleo contra ellos»- Isaías 
63:10. Y también dice otra Escritura: «El que ayer era mi Pueblo (“Los Hijos de Israel”), se ha levantado 
[contra mi] como enemigo (“Los Hijos de Zimri”)»- Miqueas 2:8.