The holy faith of reformed samaritanism

Moisés es la manifestación de הוהי (Dios) en la Tierra 
La Escritura Hebrea, confirma que Moisés (y no Jesús), es la personificación de Dios en la Tierra. ¿De donde
deducimos esto? Pues, en primer lugar, lo deducimos del hecho de que Moisés era un Israelita. Es que, 
hablando acerca de los Israelitas, הוהי [el Creador, bendito sea] nos muestra que estos son dioses [es decir, 
que podían efectuar los mismos milagros que los impíos adscribían a sus dioses paganos]. Como esta escrito:
«Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altísimo»- Salmo 82:6. 
En segundo lugar, si sabemos que Moisés era Dios, es porque la Escritura no solamente enseña que Moisés 
era “un dios”; sino que afirma que era “El Dios”; es decir, que Moisés es el “Elohim” que el libro de Génesis 
identifica como el Creador de todo el Universo. Como esta escrito: «Mira, yo te he constituido “Elohim” (el 
Dios de la Creación) para Faraón»- Éxodo 7:1. Y, todo esto, explica la razón por la cual nadie [fuera de 
Moisés], pudo jamas volver a abrir las aguas del mar Rubio; nadie fuera de Moisés pudo volver a sacar agua 
de la Peña; nadie fuera de Moisés logro volverá a hacer que descendiese Mana durante cuarenta años; y nadie
fuera de Moisés, logro volver a hacer que su rostro brillase con la gloria Divina durante cuarenta años. Es 
que, así como el Creador (Elohim) es único, de ese mismo modo Moisés (su manifestación en la Tierra) es 
también único. 
En resumen, cuando la Ley promete que Dios mismo estaría presente entre su Pueblo («Porque yo mismo 
que hablo, he aquí estaré presente»- Isaías 52:6); o cuando promete que Dios vendría a reinar sobre la Tierra 
(«Y הוהי será rey sobre toda la tierra»- Zacarías 14:9), en realidad hablaba tanto de las cosas que, durante 
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siglos, ha hecho Moisés; como de las cosas que hará Moisés en el futuro, cuando se manifieste por segunda 
vez a Israel, y todos comprendan finalmente que “Moshe” (Moisés), es el “Moshia” (el "Mesías", o "ungido" 
que libera a los escogidos).