The holy faith of reformed samaritanism

El Hombre, Creado a Imagen de Dios
La Torah (Escritura Hebrea) enseña que, Adonai Yah (El Creador) lo hizo todo bueno. Pero también enseña
que, luego de haber creado al hombre, Yah reconoció que "no era bueno que el hombre estuviese solo" (Gen
2:18). La realidad es que, si el hombre estaba solo, ¡el causante de ello no era otro sino El Creador! Es decir,
el relato de la Creación muestra que (si nos atreviésemos a decir tal cosa) el Creador hizo "cosas buenas",
pero también hizo cosas "no tan buenas". ¿Que hizo Yah con aquello que "no era tan bueno"? Pues que
procedió a reconocerlo de inmediato (por iniciativa propia, y sin necesidad de que alguien tuviese que
convencerlo). Entonces, luego de reconocer aquello que "no era tan bueno", el Creador procedió a
"rectificarlo" (a, por así decirlo, "enderezar lo torcido"). En el caso de Adam, esa "rectificación" consistió en
proveer al hombre de comunión y armonía con otro ser humano (con "Hava", o "Eva"). 
Como si lo anterior no fuese ya "difícil de tragar", la Torah también enseña que Yah (bendito sea) creo al
hombre "a su imagen y semejanza" (Gen. 1:26). ¿Que significan estas palabras? Pues que, así como Dios
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hizo cosas buenas, y cosas no tan buenas, de ese mismo modo el hombre (creado a imagen y semejanza de su
Dios) puede también escoger entre hacer "cosas buenas", y hacer "cosas no tan buenas". Pero también
significa que, así como el Creador pudo reconocer (y enmendar) aquello que "no era tan bueno" (proveyendo
al hombre comunión y armonía con su prójimo); de ese mismo modo el hombre puede reconocer y enmendar
sus errores, entablando una relación de comunión y armonía con su prójimo. 
El anterior relato también nos muestra que, si bien es loable hacer "solo lo bueno”, es aun mejor cuando,
luego de haber hecho lo que "no es tan bueno", tenemos suficiente humildad como para (por iniciativa
propia) reconocer nuestro error, y proceder a "enderezar" lo que hemos "torcido" (nuestra relación con el
prójimo, sin importar si ese prójimo es el Creador, nuestros semejantes, o nosotros mismos). 
La anterior verdad, esta confirmada en el siguiente Midrash Hebreo (Berachot 34b): “En el (sublime) lugar
donde esta de pie el penitente (entiéndase, aquel que ha reconocido su error, y procedido a enmendarlo), no
puede pararse ni siquiera el que es perfectamente justo”. 
En resumen, si la Torah enseña que el hombre fue creado a imagen y semejanza de su Dios, es porque el
Creador (bendito sea) anhela que el hombre obre de la misma forma que obro su Creador (durante el proceso
de la creación del hombre): Es decir, que escoja hacer lo bueno; y que, cuando no lo haga, tenga la humildad
y la honestidad de reconocerlo, confesando su error, y procediendo a rectificarlo. Esto es lo que al presente
conocemos como «Teshuvah»; palabra Hebrea que significa "volver al camino recto" ("arrepentimiento
sincero", o "confesión y conversión").