The holy faith of reformed samaritanism

Jesus was an awesome man of God. But he wasn’t God, as God is sinless, whereas Jesus wasn’t. How
do we know it? We know it from the fact that he who has no sin, doesn't need to learn any obedience
(as his obedience already is perfect). But as for Jesus, the New Testament clearly states that he had to
learn obedience. As is written: “Although he was the Son, he learned obedience from what he
suffered”- Hebrews 5:8, Christian Standard Bible 
La Ley de Dios intima que para toda realidad tangible (material) hay una contraparte intangible 
(espiritual) 
La Ley de Dios dice así: “En el principio creo Dios los Cielos y la Tierra”- Génesis 1:1. Note como el verso 
intima que Dios crea primero “Los Cielos” (es decir, un ámbito intangible), y solamente después procede a 
crear “La Tierra” (un ámbito tangible). Es decir, existe primero lo “espiritual” (o “energético”), y esto 
después se manifiesta como algo Físico y material (¿E=MC2?). 
Y el que las realidades tangibles son el producto de realidades intangibles (o “espirituales”) es también 
intimado en el resto de la Escritura Hebrea. Por ejemplo, el libro de Job narra acerca de una asamblea que 
ocurre en los cielos (Job 1:6-12), donde un ángel denominado “Ha Satan” demanda que la fe de Job sea 
probada. Y, como consecuencia de esto [que ocurre en el ámbito intangible], Job termina perdiendo todos sus 
bienes tangibles (Job 1:13-19). 
De este modo, si bien es cierto que las perdidas materiales de Job tuvieron una explicación física racional 
(una tormenta de Relámpagos mata a los animales, los esclavos son asesinados por una banda de 
delincuentes Sabeos, un torbellino destruye la casa donde se reunían los sus hijos de Job, etc), la Escritura 
intima que todo esto no fue sino la manifestación física de algo que sucedió primeramente en un ámbito que 
no es físico, sino espiritual. 
Del mismo modo, la Tanak narra la historia de un perverso rey llamado Acab. En su afán por tomar una 
propiedad ajena [en Jezreel], este rey Israelita utiliza la mentira, a fin de hacer morir a Nabot, quien es el 
justo dueño de la propiedad (1 Reyes 21:2-13). Y como resultado de ello, se celebra en los cielos (es decir, en
el ámbito no físico) una asamblea donde se dicta que Acab debe “segar lo mismo que ha sembrado”; siendo 
victima de la mentira (de sus ancianos consejeros), muriendo a manos de un rey (el rey de Siria), y a causa de
una propiedad (Ramot de Galaad) que este último desea tomar de él. 
Como esta escrito: «Entonces él dijo: Oye, pues, palabra de Adonai (el Señor): Yo vi a Adonai sentado en su 
trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a Él, a su derecha y a su izquierda. Y Adonai dijo: “¿Quién 
inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad?”. Y uno decía de una manera, y otro decía de 
otra. Y salió un espíritu (¿el espíritu de Nabot?) y se puso delante de Adonai, y dijo: Yo le induciré. Y Adonai
le dijo: ¿De qué manera? El dijo: “Yo saldré, y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas”. Y él 
dijo: “Le inducirás, y aun lo conseguirás; ve, pues, y hazlo así”. Y ahora, he aquí Adonai ha puesto espíritu 
de mentira en la boca de todos tus profetas, y Adonai ha decretado el mal acerca de ti»- 1 Reyes 22:19-23. 
De nuevo, podríamos explicar la subsecuente muerte de Acab en términos puramente políticos, racionales, y/
o estadísticos; pero tal y como vimos con la historia de Job, lo que la Escritura pretende intimar es que, para 
toda realidad tangible, hay una contraparte intangible. Y esto es cierto, sin importar si de lo que se trata es de 
la salud, de la economía, de la milicia, de la política, de la ciencia, de la religión, etc. 
Y quizás sea esta la razón por la cual hallamos que, si hay tal cosa como un mensaje que es común a todos 
los profetas de Israel, es que el bienestar de la vida económica, política, militar, y social de la nación Hebrea, 
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es directamente proporcional a su estado espiritual; a cuan diligente es en observar los ayunos, las oraciones, 
las limosnas, y en fin la moralidad que encarnan los ritos, las ordenanzas, y las alegorías de la Ley Divina. 
Como fue enseñado por nuestro maestro Moises, cuando dijo: “Acontecerá que si oyeres atentamente la voz 
de Adonai tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también 
Adonai tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y 
te alcanzarán, si oyeres la voz de Adonai tu Dios… Pero acontecerá, si no oyeres la voz de Adonai tu Dios, 
para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti 
todas estas maldiciones, y te alcanzarán… Adonai te herirá de tisis, de fiebre, de inflamación y de ardor, con 
sequía, con calamidad repentina y con añublo; y te perseguirán hasta que perezcas… Adonai te entregará 
derrotado delante de tus enemigos; por un camino saldrás contra ellos, y por siete caminos huirás delante de 
ellos; y serás vejado por todos los reinos de la tierra… El extranjero que estará en medio de ti se elevará 
sobre ti muy alto, y tú descenderás muy abajo. El te prestará a ti, y tú no le prestarás a él; él será por cabeza, 
y tú serás por cola”- Deut. 28:1-2, 15, 22, 25, 43, & 44.