The holy faith of reformed samaritanism

Be not afraid of them that kill 
the body
, and after that have no more that they can do”- Luke 12:4). Finally, Yeshua claims to have no sin 
(“
Which of you convinceth me of sin?
...”- John 8:46). 
And the former implies only Yeshua had the right to judge and rebuke the sin of other people, as only his 
judgment is safe (“
For the Father
judgeth no man, but 
hath committed all judgment unto the Son
… I judge
no man. 
And yet if I judge, my judgment is true
: for I am not alone, but I and the Father that sent me”- John 
5:22, & 8:15-16). 
Thus, being the fearless, wise, morally perfect, and divinely appointed Judge, we would expect Yeshua to be 
bold enough to confront the sin of powerful kings and rulers. Yet when Herod breaks God’s Law [taking his 
brother’s wife], it is John the Baptist [and not Yeshua!] who has the moral greatness and courage to rebuke 
180

---

the king, risking his own life. 
(3) Not only couldn’t Yeshua judge the issues of kings and rulers, but the gospel pictures him being unable to
judge even trivial matters pertaining to common people. As is written: «And one of the company said unto 
him, “Master, speak to my brother, that he divide the inheritance with me”. 
And he [Yeshua] said
unto him, 
Man, 
who made me a judge or a divider over you?
”- Luke 12:14 
Thus, we can allegorically say that, though Jesus moral teachings are “Kasher” (ritually fit for believer’s 
consumption), his actual life example “smells bad”. Curiously, Jesus himself suggests the path we ought to 
follow when handling such contradictions ("... For with the same measure that ye mete withal it shall be 
measured to you again"- Luke 6:38). As is written: “