The holy faith of reformed samaritanism

La perspectiva que acerca de Yeshua (Jesus de Nazaret, paz sea con él) sostiene el Samaritanismo 
Reformado 
Los Evangelios Cristianos indican que los Judios que escucharon hablar al maestro de Galilea (la paz y la 
bendición de הוהי sean con él), entendieron claramente que Jesús no era sino un profeta-- un poderoso 
reformador que exhortaba a todos a volver a Dios en sincero arrepentimiento; Como está escrito: “Os digo: 
No; antes SI NO OS ARREPENTÍS, TODOS PERECERÉIS IGUALMENTE”- Lucas 13:2-4. 
Por esto, también dicen los evangelios: “Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: 
¿Quién es éste? Y LA GENTE DECÍA: ESTE ES JESÚS EL PROFETA, DE NAZARET DE GALILEA”- 
Mateo 21:10-11. 
O, como también dice en otro lugar: “Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, 
entendieron que hablaba de ellos. Pero al buscar cómo echarle mano, TEMÍAN AL PUEBLO, PORQUE 
ÉSTE LE TENÍA POR PROFETA” - Mateo 21:45-46. 
De hecho, aún los mismos seguidores del Galileo entendían que este no era sino un poderoso profeta de Dios,
como está escrito: “Aquellos hombres (sus discípulos) entonces, viendo la señal que Jesus había hecho, 
dijeron: ESTE VERDADERAMENTE ES EL PROFETA QUE HABÍA DE VENIR AL MUNDO” (Juan 
6:14). 
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Y también dice en otro lugar: “He aquí, dos de ellos (dos discípulos de Jesus) iban el mismo día a una aldea 
llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén. E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas 
que habían acontecido. Sucedió que, mientras hablaban y discutían entre sí, Jesus mismo se acercó, y 
caminaba con ellos... 
... Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que 
tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba 
Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han 
acontecido en estos días?... 
... Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: DE JESÚS NAZARENO, QUE FUE VARÓN 
PROFETA, PODEROSO EN OBRA Y EN PALABRA DELANTE DE DIOS, Y DE TODO EL PUEBLO” - 
Lucas 24:13-19. 
La verdad es que Yeshua (la paz y la bendición del Creador sean con el) fue un poderoso expositor del 
mensaje de la escritura Hebrea, así como un ejemplo vivo de la vida que tal mensaje demanda. 
En términos éticos y morales, el Nazareno ciertamente fue un modelo digno de admirar. Pero Yeshua (Jesús 
de Nazaret) no era el dios omnipotente, sino que era en cambio un finito y limitado ser humano. 
Es que Yeshua (paz sea con él) no era perfecto, pues tenía necesidades que requerían ser satisfechas. Por eso, 
cuando se cansaba, Yeshua requería descanso; cuando sentía hambre, requería de comida; cuando se enojaba,
volcaba las mesas de los cambistas; y cuando estaba inseguro de si la higuera tenía o no higos, tenía que ir a 
verificarlo. 
No solo fue la conducta de Jesus limitada, sino que en ciertos aspectos no sería sabio seguir su ejemplo. Un 
caso particular de esto, es que los Escritos Cristianos nunca mencionan a Jesus riéndose. Y, el que un hombre 
no ría, no es buen indicio; pues la promesa Divina es que “Cuando Adonai hiciere volver la cautividad de 
Sión, seremos como los que sueñan. ENTONCES NUESTRA BOCA SE LLENARÁ DE RISA ....” (Salmo 
126:1-2). 
Otro buen ejemplo, podría ser el hecho de que no se nos dice en ninguna parte que Jesus (paz sea con él) 
haya jamás contraído matrimonio, ni engendrado hijo alguno. Y está casi demás decir que, si todos fuésemos 
a seguir ese ejemplo, la humanidad dejaría de existir. 
¿Y que del reclamo que alega que Jesús fue el mas grande de todos los profetas? ¡Pues habría que decir que 
Jesús mismo diferiría de tal idea! ¿Por que? Pues porque el evangelio le adscribe haber dicho que, entre los 
que nacían de mujer, nadie era mayor que Juan el Bautista. Como esta escrito: “De cierto os digo: ENTRE 
LOS QUE NACEN DE MUJER NO SE HA LEVANTADO OTRO MAYOR QUE JUAN EL 
BAUTISTA...”- Mateo 11:11. 
Y, siendo que Jesus también habia sido nacido de una mujer (María), pues no nos queda otro remedio sino 
concluir que Juan era mas grande que Jesus. Pero este no es el único caso; Si bien se le adscriben a Jesus (paz
sea con él) milagros extraordinarios, hubo profetas que obraron milagros mucho mayores que los adscritos a 
Jesus. 
Y el profeta Eliseo es un buen ejemplo de esto. Verá usted, la tradición Hebrea dice que el mas poderoso de 
entre todos los poderosos es aquel que puede convertir en amigos a los que con anterioridad eran sus 
enemigos. Y aunque se nos dice que Jesús (paz sea sobre él) triunfó sobre la muerte, el evangelio intima que 
nunca logró triunfar sobre aquellos que mal le deseaban. 
Es decir, Yeshua nunca logró tornarles en amigos. Pero acerca del profeta Eliseo, la Escritura muestra que 
aunque en un momento dado se vió a sí mismo rodeado por un ejercito enemigo (el ejército Sirio), al final 
logró efectuar un milagro tan grande, que aquellos soldados enemigos no solamente se marcharon sin hacerle
daño alguno, sino que se hicieron amigos de Eliseo, y lo demostraron por medio de nunca más venir contra el
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profeta. 
Como esta escrito: “Entonces se les preparó una gran comida; y cuando habían comido y bebido, los envió, y
ellos se volvieron a su señor. Y NUNCA MÁS VINIERON BANDAS ARMADAS DE SIRIA A LA TIERRA
DE ISRAEL” (2da Reyes 6:23). 
De igual modo, a pesar de que se nos dice que, después de resucitar de entre los muertos, Yeshua multiplicó 
los peces (Juan 21:6), de Eliseo se nos dice que obro un milagro aún mas grande; pues, sin siquiera haber 
resucitado, sus huesos aún poseían suficiente poder como para resucitar el cadáver de otro hombre. Como 
esta escrito: 
“Y aconteció que al sepultar unos a un hombre, súbitamente vieron una banda armada, y arrojaron el cadáver 
en el sepulcro de Eliseo; y CUANDO LLEGÓ A TOCAR EL MUERTO LOS HUESOS DE ELISEO, 
REVIVIÓ, Y SE LEVANTÓ SOBRE SUS PIES” (2da Reyes 13:21). 
En resumen, aunque el Samaritanismo Reformado reconoce en Yeshua (Jesus de Nazaret) a un ungido de 
Dios, así como a un poderoso maestro de esta escuela Hebrea de pensamiento, no acepta que exista 
justificación bíblica alguna para hacer de su persona un objeto de culto o pleitesía. 
De igual modo, no entiende que las palabras y enseñanzas adscritas al Nazareno sean lo suficientemente 
completas (o exhaustivas) como para abrogar (y mucho menos remplazar) la Ley Divina dada a Israel sobre 
las dos tablas de Piedra. 
Y esta última perspectiva aparenta ser compartida por la noble la tradición Cristiana. Es que, si la palabras y 
las acciones atribuidas al Nazareno hubiesen sido perfectamente claras y concisas, que necesidad habría de 
que los cuatro Evangelios tuviesen que ser acompañados por 23 libros explicativos [es decir, las cartas, el 
libro de los hechos, y el libo de apocalipsis]? 
De hecho, tampoco habría habido necesidad de que el evangelista Lucas dijese que se habían hecho varios 
intentos (¿infructuosos?) para poner en orden (correcto?) los sucesos asociados con las palabras y las 
acciones del Nazareno (la paz sea con el). 
Como esta escrito: “Puesto que ya MUCHOS HAN TRATADO DE PONER EN ORDEN LA HISTORIA DE
LAS COSAS QUE ENTRE NOSOTROS HAN SIDO CIERTÍSIMAS, tal como nos lo enseñaron los que 
desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, 
después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh 
excelentísimo Teófilo” (Lucas 1:1-3). 
Así, el seguidor del Samaritanismo Reformado reconoce (y endosa) el mérito de la enseñanza ética y moral 
adscrita al Maestro de Galilea-- el arrepentimiento que se traduce en una vida comprometida con hacer el 
bien, no haciendo al prójimo aquel mal que no quisiéramos para nosotros mismos (Mateo 7:12). 
Pero, en el último análisis, el Samaritanismo Reformado no es Cristianismo, sino que es en cambio una 
manifestación de la antigua fe Hebrea practicada por nuestro padre Avraham. 
Es que, así como Avraham es descrito como siendo “el Padre de muchas naciones”, de ese mismo modo la 
religión practicada por Avraham es también “padre” de muchas religiones-- es [entre otras] padre del 
Judaísmo Rabínico, padre del Cristianismo, padre del Islam, y padre del Samaritanismo Reformado. 
En resumen, si bien comparte el compromiso con la moral bíblica atribuida al Nazareno, el Samaritanismo 
Reformado rechaza cualquier interpretación que niegue el mensaje de la fe Hebrea practicada por Avraham. 
De igual modo, el Samaritanismo Reformado rechaza cualquier teología (Divinidad de Jesus, Infalibilidad de
los Escritos Cristianos, Trinidad de Dios, Salvación solamente por fe, la abrogación de la Ley Mosaica, etc) 
que sugiera que el bienestar futuro del hombre (es decir, “su salvacion”) depende de alguna otra cosa fuera 
del arrepentimiento sincero, así como del compromiso con vivir la vida de justicia, de misericordia, y de 
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humildad encarnada por Abraham, y prefigurada en lo escrito por el Creador sobre las dos tablas de piedra 
dadas a nuestro maestro Moisés.