The great tang dynasty record of the western regions

parts of India to learn the abstruse texts of the Tripiṭaka. After he had gained
fame and completed his studies he started on his homeward journey, and on
the way he came across the stupa of Saṃghabhadra. He patted the stupa and
said with a sigh, “You, 
śāstra
master, were a man of magnanimity and emi-
nence and extolled the great teachings. Why did you live such a short life
and die at the time when you were just about to defeat the heterodox schools
and establish your own sect? I, Vimalamitra, am a man of shallow learning,
and although we have lived in different times I admire your righteousness
and have always remembered your virtue for many years. Vasubandhu is
dead but his theories are still in vogue. I shall exhaust my knowledge to write
treatises for all the scholars in Jambudvīpa to efface the fame of the Mahayana
teachings and the name of Vasubandhu. This will be an unending task but I
shall do my best to fulfill it.”
After having said these words, [Vimalamitra] suddenly became delirious
and five tongues stuck out of his mouth, which oozed hot blood. Knowing
that he would surely die he wrote a letter of repentance, saying, “The
Mahayana doctrines are the ultimate truth of the buddha-dharma, which is
114
892b

---

Fascicle IV
beyond the scope of both conception and substance and has deep and abstruse
principles. I have been so imprudent as to denounce an advanced teacher in
my ignorance. Karmic retribution is apparent and it is just and right that I
should lose my life. I venture to advise my fellow students to consider me as
an example. Be careful in making your aspirations and do not cherish doubt.”
At the moment of Vimalamitra’s death the earth quaked and a pit formed
at the place where he died. His traveling companions cremated his corpse
and collected the ashes, over which a memorial was built. At that time an
arhat witnessed the event and said with a sigh, “What a pity, how sorrowful
it is! This 
śāstra
master waywardly grasped his own views and vilified the
Mahayana doctrines, and he fell into the hell of incessant suffering.”
In the northwest of this country of [Matipura], on the east bank of the
Ganges, is the city of Mayūra, which is more than twenty 
li
in circuit and has
a dense population; there are many watercourses that interflow with one
another. It produces brass, crystal, and valuable articles. Not far away from
the city on the bank of the Ganges River is a great 
deva
temple with many
miraculous manifestations. Inside the shrine compound is a pond whose banks
are inlaid with slabs of stone. Water is diverted from the Ganges to replenish
the pond. People from all the five parts of India call it the Gate of the Ganges
and it is a place to perform meritorious deeds and expiate sins. There are
always hundreds and thousands of people flocking from afar to bathe them-
selves in the pond. Philanthropic kings have constructed almshouses to provide
isolated, solitary, and needy people with free food and medical service.
From here going north for more than three hundred 
li,
I reached the country
of Brahmapura (in the domain of North India). The country of Brahmapura,
which is over four thousand 
li
in circuit, is surrounded by mountains on all
four sides and the capital city is more than twenty 
li
in circuit. It is densely
populated and the inhabitants are rich and prosperous. The land is fertile and
crops are sown and reaped in a timely manner. It yields brass and crystal
and the climate is somewhat cold. The people are rude and violent by custom
and few of them learn arts and crafts; the majority engages in business to
gain profits. They believe in both heterodox and orthodox teachings. There
are five monasteries with a few monks, and more than ten 
deva
temples with
heretics living together.
115
892c

---

The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions
In the Great Snow Mountains to the north of this country is the country
of Suvarṇagotra (known as Jinshi, “Gold Clan,” in Chinese). It produces
gold of the best quality, hence the name of the country. It is long from east
to west and narrow from south to north. This is what is known as the Eastern
Woman’s Country, as it is has been ruled from generation to generation by
a woman. Her husband is the king but he does not administer state affairs.
The men’s only duties are is to serve in the army and cultivate the fields. The
soil is good for growing winter wheat and many sheep and horses are reared.
The climate is severely cold and the people are violent by nature. In the east
it borders the country of Tubo, in the north it adjoins the country of Khotan,
and in the west it abuts the country of Sanbohe. 
Going from Matipura to the southeast for more than four hundred