Тестлар ҳурматли талабалар, тестни алоҳида вараққа ёзиб олиб расмга олинг ва платформага жойланг

тестлар
ҳурматли талабалар, тестни алоҳида вараққа ёзиб олиб расмга олинг ва платформага жойланг


2-оралиқ тести 10 та


1. Ҳукм билан тушунчанинг асосий фарқи нимадан иборат?
А тушунчада ҳукмга хос бўлган предметнинг белгиларини тасдиқловчи ёки инкор этувчи ифоданинг йўқлиги;
Б тушунчанинг чин ёки хато бўлмаслиги;
С тушунчанинг мавҳумлиги ва хукмларнинг реал эканлиги;
Д а ва б ҳоллари биргаликда бўлганда;


2. «Инсон-машина» асарининг муаллифи ким?
А) Ж.Ламетри
Б) Дж.Беркли
С) Дж.Бруно
Д) Б.Спиноза


3. Ахлоқ билан тарбиянинг бир-бирига муносабатларини аниқланг.
А. Ахлоқ тарбиянинг назарий асоси.
Б. Тарбия эса ахлоқий нормаларнинг амалий ифодаси.
С. Ахлоқ ва тарбия бир бутун ягона жараён бўлмоғи лозим.
Д. Ахлоқ тарбияга деярлик таъсир қилмайди.


4. Ўзбекистон республикаси никоҳ ёши неча ёш?
А. Аёллар учун 17, эркаклар учун 18.
Б. Аёллар учун 18, эркаклар учун 20.
С. Аёллар ва эркаклар учун 18
Д. Аёллар ва эркаклар учун 17
5. Тарихда «эстетика» атамасини ким татбиқ қилган?
А. Баумгартен
Б. Буало
С. Бергсон.
Д. Суқрот.


6. Қарама - қаршилик муносабатида бўлган ҳукмларнинг ҳар иккаласи ҳам бари вақтнинг ўзида чин бўлиши мумкинми?
А чин бўлиши шарт;
Б чин бўлиши мумкин;
С баъзи ҳолларда чин бўлиши мумкин эмас;
Д чин бўлиши мумкин эмас;
7. Формал мантиқ нимани ўрганади?
А тафаккурнинг вужудга келишини;
Б тафаккур тараққиётини;
С тўғри тафаккур шакллари ва қонунларини
Д фикрнинг конкрет мазмуни;
8. Фалсафада ҳеч қандай билим фаолияти билан боғланмаган бир-бирига зид далилларга асосланади?
А) Эклектика
Б) Диалектика
С) Софистика
Д) Метофизика


9. Ижтимоий ҳодисаларни ўрганишда математик воситалардан фйдаланиш бу...
А) Социометрия методи
Б) Ўйин методи
С) Фалсафа методи
Д) Фан методи
10. Қарама-қаршилик бу - …?
А) Нарсалар, ҳодисаларнинг бир ҳолатдан бошқа ҳолатга ўтиши.
Б) Миқдор ва сифат ўзгаришларининг бир-бирига ўтиши
С) Объектив дунёнинг аксарият ёки ҳатто барча нарсалари, ҳодисалари ва жараёнлари бўйсунади.
Д) Предметнинг бир-бирини истисно этувчи ва бир-бирини назарда тутувчи томонларидир.