Tertium Organum

the voice of the silence,
understands 
the psychological difference of silences, realizes that 
silence may be different. 
And this 
poetical 
understanding of the world should be developed, 
strengthened and fortified, because only through it do we come into touch 
with the truly real world. And in the real world, behind phenomena which 
seem to us the same, there are often concealed noumena so different that only 
our blindness can account for our idea of the similarity of these phenomena. 
One of the ideas which must thus prove false is the current idea of the 
similarity and equality of men. In actual fact the difference between the 
'hangman', the 'sailor' and the 'saint' is not an accidental difference of 
position, status and heredity, as materialism endeavours to persuade us, and 
not the difference between different degrees of one and the same evolution, 
as theosophy asserts, but a deep and unbridgeable difference, such as exists 
between murder, labour and prayer, belonging to entirely different worlds. 
The representatives of these worlds can appear to us similar men only
because we actually see not them but merely their shadows. 
It is necessary to make ourselves accustomed to the thought and to 
establish firmly the fact that this difference is not in the least meta-

---

physical but perfectly real, more real in fact than many 
visible
differences of things and 
phenomena. 
Actually, all art consists in understanding and representing these elusive differences. 
For an artist the phenomenal world is merely material - just as colours are for the 
painter and sounds for the musician; it is only a means for the understanding, and the 
expression of his understanding, of the noumenal world. At our present stage of 
development we possess no other means for the perception of the world of causes, 
which is as powerful as the one contained in art. The mystery of life consists in the fact 
that the 
noumenon,
i.e. the hidden meaning and the hidden function of a thing, is 
reflected in its 
phenomenon.
The phenomenon is the reflection of the noumenon in our 
sphere. 
THE PHENOMENON 
IS 
AN IMAGE OF THE NOUMENON
. And by the phenomenon it 
is 
possible 
to know the noumenon. Only here chemical reagents and the spectroscope 
will accomplish nothing. The reflection of the noumenon in the phenomenon can be 
sensed and understood only by that subtle apparatus which is called the 
soul of the 
artist.
'Occultism' - the hidden side of life - should be studied in art. An artist must be a 
clairvoyant,
he must see that which others do not see. And he must be a 
magician,
must 
possess the gift of making others see what they do not see by themselves, but what he 
sees. 
Art sees more and further than we do. It was pointed out earlier that, on the whole, 
we do not see anything, we only 
grope, 
and consequently we fail to notice those 
differences between things which do not express themselves physically or chemically. 
But art is already a 
beginning of vision. 
It sees much more than the most perfect 
apparatus; and it senses the infinite invisible facets of the crystal, one of which facets 
we call man. 
'The truth is that this earth is the scene of a drama of which we only perceive 
scattered portions, and in which the greater number of actors are invisible to us while 
we are inside our bodies.' 
Thus speaks the theosophical writer, Mabel Collins, the author of 
Light on the Path,
in 
a small book.